বিষয়বস্তুতে চলুন

মুসা আল-কাজিম

উইকিউক্তি, মুক্ত উক্তি-উদ্ধৃতির সংকলন থেকে

মুসা ইবনে জাফর আল-কাজ়িম (আরবি: موسى بن جعفر الكاظم) ('আবুল হাসান, আবু আবদ আল্লাহ, আবু ইব্রাহিম, এবং আল কাজিম (যিনি নিজের ক্রোধ নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন) নামেও পরিচিত) ছিলেন সপ্তম শিয়া ইমাম। তিনি তার পিতা ষষ্ঠ ইমাম জাফর আল-সাদিকের পর ইমাম হন। সুন্নি মুসলমানগণ তাকে একজন খ্যাতিমান জ্ঞান সম্পন্ন আলেম হিসেবে বিবেচনা করেন।তিনি মহানবি মুহাম্মদ এর পঞ্চম বংশধর।

সাধারন উক্তি

[সম্পাদনা]
  • প্রফুল্লতা এবং উত্তম স্বভাব, ঘৃণা ও বিদ্বেষ দূর করে।
    • মুহাম্মদ কুলায়নি, ''উসুল আল-কাফি'', ভলিউম ৩, পৃ.১৬২
  • রাগ যে কোন খারাপের চাবিকাঠি।
    • ইবনে শুবা আল-হাররানী, ''তুহাফ আল-উকুল'', পৃ. ৪১৬.
  • এই পৃথিবীর উপমা সাগরের পানির মতো - যতই তৃষ্ণার্ত ব্যক্তি তা পান করুক না কেন তার তৃষ্ণা এত বেড়ে যায় যে পানি তাকে মেরে ফেলে।
    • মজলিসি, ''বিহারুল আনোয়ার'', খণ্ড ৭৮, পৃ. ৩১১

জ্ঞান ও প্রজ্ঞা সংক্রান্ত উক্তি

[সম্পাদনা]

সাধারণ

[সম্পাদনা]
  • মানুষকে জ্ঞান ও বুদ্ধির চেয়ে উচ্চতর কিছু দেওয়া হয়নি।
    • ইবনে শুবা আল-হাররানী, ''তুহাফ আল-উকুল'', পৃ. ৪১৯.
  • এমন বিজ্ঞান শিখুন যা আপনাকে আপনার সংশোধনমূলক গন্তব্য এবং সংশোধনমূলক হুমকি উভয়ই অফার করে।
    • আল-নুরী, মুস্তাদরাক আল-ওয়াসাইল, খন্ড ১২, পৃষ্ঠা.১৬৬.
  • নীরবতা একটি মহান জ্ঞান।
    • ইবনে শুবা আল-হাররানী, ''তুহাফ আল-উকুল'', পৃ. ৪১৪.
  • বস্তিতে একজন শিক্ষিত ব্যক্তির সাথে মেলামেশা করা, অজ্ঞ ব্যক্তির সাথে জমকালো এবং বিলাসবহুল কার্পেটে বসার চেয়ে অনেক ভাল।
    • মুহাম্মদ কুলায়নি, উসুল আল-কাফী, খণ্ড ১, পৃ. ৪৮.

ধর্মীয়

[সম্পাদনা]
  • একজন জ্ঞানী ব্যক্তির ঘুম রাতের বেলা অজ্ঞের ইবাদতের চেয়ে অনেক উত্তম।
    • ইবনে শুবা আল-হাররানী, ''তুহাফ আল-উকুল'', পৃ. ৪১৯.
  • একজন জ্ঞানী উপদেষ্টার সাথে পরামর্শ একটি আশীর্বাদ, অনুগ্রহ, নির্দেশনা এবং সাফল্য।
    • ইবনে শুবা আল-হাররানী, ''তুহাফ আল-উকুল'', পৃ. ৪২০.

ধর্ম সম্পর্কিত উক্তি

[সম্পাদনা]
  • আশীর্বাদ এবং সততার সবচেয়ে যুক্তিসঙ্গত উপায় কামুকতার বিরোধীতার মাধ্যমে প্রাপ্ত হবে।
    • ইবনে শুবা আল-হাররানী, ''তুহাফ আল-উকুল'', পৃ. ৪২১.
  • সবকিছুরই একটি কর আছে, এবং দেহের জন্য কর হল ফরজ রোজা রাখা।
    • ইবনে শুবা আল-হাররানী, ''তুহাফ আল-উকুল'', পৃ. ৪২৫.
  • একজন মুমিন হল একটি পাল্লার দুটি প্যানের মতো, যখনই তার ঈমান বৃদ্ধি পায় তখনই তার কষ্ট বাড়ে।
    • ইবনে শুবা আল-হাররানী, ''তুহাফ আল-উকুল'', পৃ. ৪৩২.
  • আল্লাহকে চেনার পর বান্দার নৈকট্য অন্বেষণের সর্বোত্তম উপায় হল প্রার্থনা, পিতা-মাতার প্রতি সদয়তা এবং হিংসা, আত্ম-অহংকার ও অহংকার পরিত্যাগ করা।
    • ইবনে শুবা আল-হাররানী, ''তুহাফ আল-উকুল'', পৃ. ৪১২.
  • নিজেকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার গজব থেকে বাঁচাও এবং সত্য কথা বলা ছেড়ে দিও না, যদিও তা তোমার ধ্বংসের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। জেনে রাখুন যে সত্য আপনার ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায় না; বরং এটি একটি ত্রাণকর্তা। সর্বদা অসত্য ত্যাগ করুন; যদিও এটি (আপাতদৃষ্টিতে) আপনাকে বাঁচায়। অসত্য কখনও ত্রাণকর্তা নয়, এবং এটি শেষ পর্যন্ত ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়।
    • ইবনে শুবা আল-হাররানী, ''তুহাফ আল-উকুল'', পৃ. ৪০৮.


  • যখন আমার পঞ্চম বংশধর বিলুপ্ত হয়ে যাবে, তখন আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি যে, তুমি তোমার দ্বীনের প্রতি লক্ষ্য রাখো যাতে কেউ তা তোমার কাছ থেকে কেড়ে না নেয়। নিঃসন্দেহে, এই বিষয়টির ধারকদের জন্য একটি জাদুগ্রস্ত হবে, যতক্ষণ না এমন সময় পর্যন্ত (অধিকাংশ) যারা তাঁর ইমামতে বিশ্বাসী তাদের বিশ্বাস ত্যাগ করবে। নিঃসন্দেহে এটি (জাদুবিদ্যা) মহান আল্লাহ কর্তৃক তাঁর সৃষ্টির জন্য একটি পরীক্ষা মাত্র।
    • মজলিসি, বিহারুল আনোয়ার, খণ্ড ৫২, পৃ. ১১৩ ; মুহাম্মাদ কুলায়নি, উসুল আল-কাফী, ভলিউম ১, পৃ. ৩৩৬ ; আল-তুসী, কিতাব আল-গায়বা, পৃ. ৩৩৭।
  • "মানুষের উপর আল্লাহর দুটি প্রমাণ রয়েছে: বাহ্যিক প্রমাণ এবং অভ্যন্তরীণ। বাহ্যিক প্রমাণ হলো রসূলগণ, নবীগণ এবং ইমামগণ। অভ্যন্তরীণ প্রমাণ হিসাবে কারণ।"[১]:309
  • "বিশ্বাসীরা অল্প এবং অবিশ্বাসীরা বিশালসংখ্যক।"[২]:162
  • "একজন আলেমের সামান্য কাজ দ্বিগুণ হিসেবে গ্রহণ করা হয়; কম আকাঙ্ক্ষা ও অজ্ঞতার মানুষদের অনেক কাজও প্রত্যাখ্যান করা হয়।"[১]:309
  • "কঠোরভাবে চেষ্টা করুন যে আপনার সময় চার ঘন্টা হতে পারে: এক ঘণ্টা আল্লাহর কাছে দোয়া করার জন্য, এক ঘণ্টা জীবিকার কাজে,ভাইদের (বন্ধু) এবং নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের সাথে মেলামেশা করার জন্য এক ঘন্টা যারা আপনাকে আপনার ত্রুটিগুলি জানায় এবং যারা আপনার প্রতি অভ্যন্তরীণভাবে অনুগত, এবং আপনার নিজের জন্য এবং অনিষিদ্ধ জিনিসগুলির জন্য এক ঘন্টা। এই এক ঘন্টার মাধ্যমে আপনার তিন ঘন্টার উপর ক্ষমতা আছে।"[১]:309
  • "নিজেকে দারিদ্র্য বা দীর্ঘজীবনের কথা বলবেন না, কারণ যে নিজেকে দারিদ্রের কথা বলে সে কৃপণ হয়। যে নিজেকে দীর্ঘ জীবনের কথা বলে সে লোভী হয়."[১]:309
  • "উদার এবং ভদ্র আল্লাহর সুরক্ষার অধীনে; যতক্ষণ না তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান ততক্ষণ পর্যন্ত তিনি তাকে ছাড়বেন না। আল্লাহ উদার ছাড়া কাউকে নবী হিসেবে পাঠান না।"[৩]:151
  • " ধৈর্যশীলদের জন্য একটি দুর্ভাগ্য এবং অধৈর্যের জন্য দুটি দুর্ভাগ্য।"[৩]:151
  • "নীরবতা জ্ঞানের দরজার মধ্যে একটি; এটা প্রেম আনে এবং সব ভালো জিনিসের প্রমাণ।"[৩]:151
  • "উত্তম প্রতিবেশী ক্ষতি থেকে বিরত নয়, বরং উত্তম প্রতিবেশী ক্ষতির প্রতি ধৈর্য প্রদর্শন করে।"[৩]:152
  • আলি ইবনে আবি তালিবকে উদ্ধৃত করে, "আল্লাহর সেবা যুক্তির চেয়ে উত্তম কিছুর মাধ্যমে করা হয় না। মানুষের যুক্তি নিখুঁত হয় না যদি না তার বিভিন্ন গুণ থাকে: তার থেকে অবিশ্বাস এবং মন্দ নিরাপদ [অস্তিত্বহীন]। তার কাছ থেকে যুক্তি ও ভালো আশা করা যায়। তার অর্থের উদ্বৃত্ত [দানে] ব্যয় করা হয়। তার বক্তব্যের আধিক্য রোধ করা হয়। সংসারে তার ভাগ মাত্র রোজকার রুটি। ... আল্লাহ্‌র কাছে লাঞ্ছনা তাঁর কাছে তাঁর ব্যতীত অন্যদের কাছে উচ্চতার চেয়েও প্রিয়। উচ্চ মর্যাদার চেয়ে বিনয় তার কাছে প্রিয়। তিনি তাকে ছাড়া অন্যদের থেকে যতটা সামান্য ভাল এবং নিজের সামান্য ভাল হিসাবে বিবেচনা করেন। তিনি তার থেকে সমস্ত পুরুষকে ভাল দেখেন এবং তিনি তার আত্মায় তাদের মধ্যে সবচেয়ে দুষ্ট।"[৩]:132
  • "মানুষের জন্য পৃথিবী কতটা ভিত্তি, যদি না আল্লাহ তাদের আনন্দ দেন; এবং এই জীবন কত মহান, যদি আল্লাহ তাদের উপর রাগান্বিত না হয়।"[৪]:157
  • "আমাদের [অনুসারীরা] আল্লাহর নূরের (নূর) মাধ্যমে দেখেন এবং আল্লাহর রহমতের মধ্য দিয়ে চলাফেরা করেন এবং আল্লাহর অনুগ্রহ (কল্যাণ, করম) দ্বারা সফল হন।"[২]:171
  • "আপনার [অর্থাৎ, শিয়াদের] সাদৃশ্যমূলক যুক্তি (কিয়াস) এর সাথে কোন সম্পর্ক নেই; আপনার পূর্বে যারা এসেছিল তারা এই ধরনের যুক্তির কারণে ধ্বংস হয়ে গেছে। যখন এমন একটি মামলা আসে যার সম্পর্কে আপনি তথ্য পেয়েছেন, সে সম্পর্কে কথা বলুন; নইলে চুপ থাকুন ।"[৫]:15

আরও দেখুন

[সম্পাদনা]

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]
  1. ১.০ ১.১ ১.২ ১.৩ Adamec, Ludwig W. (২০১৭)। Historical Dictionary of Islamবিনামূল্যে নিবন্ধন প্রয়োজন (Third সংস্করণ)। Rowman & Littlefield। আইএসবিএন 9781442277236 
  2. ২.০ ২.১ Dakake, Maria Massi (২০০৭)। The Charismatic Community: Shi'ite Identity in Early Islam। State University of New York Press। আইএসবিএন 9780791470336 
  3. ৩.০ ৩.১ ৩.২ ৩.৩ ৩.৪ Sharif al-Qarashi, Baqir (২০০৫)। The Life of Imam Musa bin Ja'far al-Kazim। al-Rasheed, Jasim কর্তৃক অনূদিত। Ansariyan। আইএসবিএন 9789644386398 
  4. Donaldson, Dwight M. (১৯৩৩)। The Shi'ite Religion (A history of Islam in Persia and Irak)বিনামূল্যে নিবন্ধন প্রয়োজন। Luzac and Company। 
  5. Amir-Moezzi, Mohammad Ali (১৯৯৪)। The Divine Guide in Early Shi'ism: The Sources of Esotericism in Islamবিনামূল্যে নিবন্ধন প্রয়োজন। Streight, David কর্তৃক অনূদিত। State University of New York Press। আইএসবিএন 0791421228