জর্জ সোরেল

জর্জ ইউজিন সোরেল (২ নভেম্বর ১৮৪৭ - ২৯ আগস্ট ১৯২২) ছিলেন একজন ফরাসি দার্শনিক এবং সোরেলিয়ানিজমের তাত্ত্বিক। মানুষের জীবনে মিথের শক্তি সম্পর্কে তাঁর ধারণা নৈরাজ্যবাদী, মার্কসবাদী এবং ফ্যাসিবাদীদের অনুপ্রাণিত করেছিল। সহিংসতার পক্ষে কথা বলার প্রেক্ষিতে এবং জনগণের জীবনে পুরাণের শক্তির ধারণা বিষয়ে তার অবদানের জন্য তাকে অধিকাংশ সময় স্মরণ করা হয়।

উক্তি

আমার মনে করার কোনো কারণ নেই যে, লেনিন আমার বই থেকে তার চিন্তাধারা অর্জন করেছেন; কিন্তু তা যদি সত্যি হয়, তাহলে এমন একজন মানুষের বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশে অবদান রাখতে পেরে আমার একটু গর্বিত হওয়া উচিত নয়, যাকে আমার কাছে মার্ক্সের পর সমাজতন্ত্রের সর্বশ্রেষ্ঠ তাত্ত্বিক বলে মনে হয় এবং এমন একজন রাষ্ট্রনায়ক যার প্রতিভা পিটার দ্য গ্রেটের কথা মনে করিয়ে দেয়।
- "লেনিনের" জন্য, সোভিয়েত রাশিয়া, রাশিয়ান সোভিয়েত সরকারী ব্যুরোর অফিসিয়াল অঙ্গ, দ্বিতীয় খণ্ড, নিউ ইয়র্ক: এনওয়াই, জানুয়ারী-জুন ১৯২০ (১০ এপ্রিল, ১৯২০), ৩৫৬ পৃষ্ঠা

লেনিন তার কমরেডরা যা করছেন তা নিয়ে গর্বিত হতে পারেন; রুশ শ্রমিকরা অমর গৌরব অর্জন করছে এতদিন যা ছিল একটি বিমূর্ত ধারণা মাত্র.....
- "লেনিনের" জন্য, সোভিয়েত রাশিয়া, রাশিয়ান সোভিয়েত সরকারী ব্যুরোর অফিসিয়াল অঙ্গ, দ্বিতীয় খণ্ড, নিউ ইয়র্ক: এনওয়াই, জানুয়ারী-জুন ১৯২০ (১০ এপ্রিল, ১৯২০), ৩৫৬ পৃষ্ঠা

মুসোলিনি লেনিনের চেয়ে কম অসাধারণ মানুষ নন। তিনিও একজন রাজনৈতিক প্রতিভা, তৎকালীন সমস্ত রাষ্ট্রনায়কদের চেয়ে বৃহত্তর প্রসারের, একমাত্র লেনিন ছাড়া...
- দ্য মিথ অফ দ্য নেশন অ্যান্ড দ্য ভিশন অফ রেভোলিউশন: দ্য অরিজিনস অফ আইডিওলজিকাল পোলারাইজেশন ইন দ্য টুয়েন্টিয়েথ সেঞ্চুরিতে উদ্ধৃত হিসাবে, জ্যাকব এল টালমন, ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস বিশ্ববিদ্যালয় (১৯৮১), ৪৫১ পৃষ্ঠা। সোরেলের মার্চ ১৯২১ জিন ভারিওটের সাথে কথোপকথন, জর্জ সোরেলের ভারিওটের মন্তব্য, (১৯৩৫) প্যারিসে প্রকাশিত, ৫৩-৫৭ পৃষ্ঠা, ৬৬-৮৬ পাসিম

মুসোলিনি কোনো সাধারণ সমাজতন্ত্রী ছিলেন না। আপনি হয়তো একদিন তাকে একটি পবিত্র ব্যাটালিয়নের নেতা হিসাবে দেখতে পাবেন, যিনি তার তরোয়াল দিয়ে ইতালির পতাকাকে অভিবাদন জানাচ্ছেন। তিনি পঞ্চদশ শতাব্দীর একজন ইতালীয়, একজন কন্ডোটিয়ার। তিনিই একমাত্র ব্যক্তি যিনি সরকারের দুর্বলতা সংশোধন করার ক্ষমতা রাখেন।
- দ্য জেনেসিস অফ জর্জেস সোরেল-এ উদ্ধৃত, জেমস এইচ. মিসেল, অ্যান আর্বার, ওয়াহর (১৯৫১), ২২০ পৃষ্ঠা

এঙ্গেলস আশঙ্কা করেছিলেন যে, নির্বাচনী সংগ্রামে দ্রুত অনুগামী লাভের জন্য সমাজতন্ত্রীরা এমন সব প্রতিশ্রুতি দেবে যা মার্কসবাদী মতবাদের পরিপন্থী। ইহুদিবিরোধীরা কৃষক ও ক্ষুদ্র দোকানদারদের বলেছিল যে তারা পুঁজিবাদের বিকাশ থেকে তাদের রক্ষা করবে। এঙ্গেলস ভেবেছিলেন যে এই পদ্ধতির অনুকরণ বিপজ্জনক হবে, কারণ, তাঁর মতে, সামাজিক বিপ্লব কেবল তখনই বাস্তবায়িত হতে পারে যখন পুঁজিবাদ ক্ষুদ্র মালিক ও ক্ষুদ্র শিল্পকে প্রায় সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দেবে; যদি সমাজতন্ত্রীরা এই বিবর্তনকে বাধা দেওয়ার চেষ্টা করে তবে তারা শেষ পর্যন্ত তাদের নিজস্ব কারণের সাথে আপস করবে।
- রিফ্লেকশনস অন ভাইয়োলেন্স, লন্ডন: ইউকে, জর্জ অ্যালেন এবং আনউইন, (স্যাক্সনি ১৯২৫ এ পুনরায় মুদ্রিত), ১৮০ পৃষ্ঠা

সমাজতন্ত্রের সমস্ত ভবিষ্যৎ নিহিত রয়েছে শ্রমিক সিন্ডিকেটের স্বায়ত্তশাসিত বিকাশের মধ্যে।
- রাজনৈতিক দর্শনে প্রবন্ধে উদ্ধৃত, বিদ্যাধর মহাজন, দোয়াবা হাউস, লাহোর, ১৯৪৩, ৪১ পৃষ্ঠা

রিফ্লেকশনস অন ভাইয়োলেন্স (১৯০৮)

কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৯৯

[পৌরাণিক কাহিনী] বস্তুর বর্ণনা নয়, কিন্তু কাজ করার দৃঢ় সংকল্পের অভিব্যক্তি... একটি মিথকে খণ্ডন করা যায় না, কারণ এটি একটি গোষ্ঠীর বিশ্বাসের সাথে অভিন্ন, আন্দোলনের ভাষায় এই প্রত্যয়গুলির প্রকাশ।
- ২৮-২৯ পৃষ্ঠা (ড্যানিয়েল হ্যালেভিকে লেখা চিঠি)

বিপ্লবী সিন্ডিক্যালিজম জনগণের মধ্যে আঘাত হানার আকাঙ্ক্ষাকে বাঁচিয়ে রাখে এবং কেবল তখনই সমৃদ্ধ হয় যখন সহিংসতার সাথে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মঘট সংঘটিত হয়।
৩৯ পৃষ্ঠা

আর তাই আমি সহিংসতার অপরাধীদের ন্যায্যতা দিতে উদ্বিগ্ন নই বরং সমসাময়িক সমাজতন্ত্রে শ্রমিক শ্রেণীর সহিংসতার কার্যকারিতা অনুসন্ধান করতে উদ্বিগ্ন।
- ৪২ পৃষ্ঠা

সবাই ব্যাখ্যা করে যে সমাজতন্ত্র সম্পর্কে আলোচনা অত্যন্ত অস্পষ্ট; এই অস্পষ্টতা অনেকাংশে এই কারণে যে সমসাময়িক সমাজতন্ত্রীরা এমন একটি পরিভাষা ব্যবহার করেন যা তাদের ধারণার সাথে আর সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।
- ৪৭ পৃষ্ঠা

যতক্ষণ আমরা বুর্জোয়া দর্শন দ্বারা প্রচারিত ধারণার পরিপ্রেক্ষিতে চিন্তা করার চেষ্টা করি ততক্ষণ সর্বহারা সহিংসতা বোঝা খুব কঠিন; এই দর্শন অনুসারে, সহিংসতা বর্বরতার একটি ধ্বংসাবশেষ যা জ্ঞানের অগ্রগতির অধীনে অদৃশ্য হতে বাধ্য।
- ৬৫ পৃষ্ঠা

এইভাবে সর্বহারা সহিংসতা মার্কসবাদের একটি অপরিহার্য উপাদান হয়ে উঠেছে। আসুন আমরা আরও একবার যোগ করি যে, যদি সঠিকভাবে পরিচালিত হয় তবে এটি সংসদীয় সমাজতন্ত্রকে দমন করার ফলাফল হবে, যা আর শ্রমিক শ্রেণির নেতা এবং শৃঙ্খলার অভিভাবক হিসাবে নিজেকে জাহির করতে সক্ষম হবে না।
- ৭৯ পৃষ্ঠা

শ্রেণীসংগ্রামের অনুভূতির বিশুদ্ধ ও সরল বহিঃপ্রকাশ হিসেবে পরিচালিত সর্বহারা সহিংসতা এভাবে অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও বীরত্বপূর্ণ বিষয় বলে আবির্ভূত হয়; এটি সভ্যতার চিরন্তন স্বার্থের সেবায়; এটা সম্ভবত তাৎক্ষণিক বস্তুগত সুবিধা অর্জনের সবচেয়ে উপযুক্ত পদ্ধতি নয়, কিন্তু এটা বিশ্বকে বর্বরতা থেকে রক্ষা করতে পারে।
- ৮৫ পৃষ্ঠা

এ থেকে আমাদের এই সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়ার অধিকার রয়েছে যে, রাষ্ট্রের উচ্ছেদ কামনা করে এমন সর্বহারাদের ধর্মঘটের সময় সংঘটিত সিন্ডিক্যালিস্ট সহিংসতাকে অবশ্যই বর্বরতার কার্যকলাপের সাথে গুলিয়ে ফেলা উচিত নয় যা রাষ্ট্রের কুসংস্কার ১৭৯৩ সালের বিপ্লবীদের পরামর্শ দিয়েছিল যখন তাদের হাতে ক্ষমতা ছিল এবং তারা বিজিতদের নিপীড়ন করতে সক্ষম হয়েছিল - তারা চার্চ এবং রাজতন্ত্রের কাছ থেকে প্রাপ্ত নীতিগুলি অনুসরণ করে।
- ১০৮ পৃষ্ঠা

বুর্জোয়াদের উপর সহিংস আক্রমণকে আমাদের সবসময় খুব বেশি গুরুত্ব দেওয়া উচিত নয়; তারা সংস্কার এবং নিখুঁত পুঁজিবাদের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা অনুপ্রাণিত হতে পারে।
- ১২৫ পৃষ্ঠা

যেহেতু রাষ্ট্র পূর্বে পুরাতন অর্থনৈতিক ব্যবস্থার বিলুপ্ত বিপ্লবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, তাই এটি আবার রাষ্ট্র হতে হবে যা পুঁজিবাদকে বিলুপ্ত করবে।
- ১৭০ পৃষ্ঠা

বিদ্যমান সামাজিক অবস্থা অসীম সংখ্যক সহিংসতামূলক কর্মকাণ্ড সৃষ্টির অনুকূল এবং শ্রমিকদের নিষ্ঠুরতা থেকে বিরত না থাকার আহ্বান জানাতে কোন দ্বিধা নেই।
- ১৮৩ পৃষ্ঠা

মনে হয় যে ইহুদিরাই বিপ্লবী আন্দোলনে প্রবেশ করেছিল যারা বলশেভিকদের উপর দোষারোপকারী সন্ত্রাসী পদক্ষেপের জন্য প্রাথমিকভাবে দায়ী। এই হাইপোথিসিসটি আমার কাছে আরও যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হয় কারণ হাঙ্গেরিয়ান সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রে ইহুদিদের হস্তক্ষেপ সুখকর ছিল না।
- ২৯০ পৃষ্ঠা

জর্জ সোরেল সম্পর্কে উক্তি

সোরেল দ্য ড্রেফুসার্ড অবশেষে একটি তিক্ত ইহুদি-বিরোধী হিসাবে বিকশিত হয়েছিলো, আমেরিকা যেভাবে হলুদ বিপদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল সেভাবে ইউরোপকে ইহুদি বিপদের বিরুদ্ধে নিজেকে রক্ষা করার আহ্বান জানিয়েছিল; তিনি বলশেভিক পার্টির ইহুদি সদস্যদের উপর চেকিস্ট সন্ত্রাসকে দোষারোপ করেছিলেন।
- জ্যাকব ট্যালমন, "জাতির মিথ এবং বিপ্লবের দৃষ্টিভঙ্গি: বিংশ শতাব্দীতে আদর্শিক মেরুকরণের উৎস", ইউনিভার্সিটি অব ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, ১৯৮১, ৪৭৪ পৃষ্ঠা

মার্কসের অনুসারীদের গুরুত্বপূর্ণ মৌলিক অবদানকে উপেক্ষা করে এবং উপরিভাগের অভিযোজন ও প্রকরণের ঘটনাটির উপর একচেটিয়াভাবে জোর দিয়ে, সোরেল মার্কসবাদী মতবাদে যা কিছু স্বাস্থ্যকর, জীবন্ত এবং ফলপ্রসূ ছিল তার উপর নীরবে পাস করেছিলেন।
লুসিয়েন লরাট, মার্কসবাদ ও গণতন্ত্র ১৯৪০, লেপ্ট বুক ক্লাব দ্বারা প্রকাশিত, ভিক্টর গোল্লানকজ লিমিটেড, লন্ডন; এডওয়ার্ড ফিটজেরাল্ড অনুবাদ করেছেন। মার্কসবাদী ইন্টারনেট সংরক্ষণাগারে অনলাইনে পাঠ্য।

আমি জর্জ সোরেলের কাছে সবচেয়ে বেশি ঋণী। বিপ্লবী রণকৌশলের মোটামুটি তত্ত্ব দ্বারা সিন্ডিক্যালিজমের এই ওস্তাদ ফ্যাসিবাদী গোষ্ঠীর শৃঙ্খলা, শক্তি ও শক্তি গঠনে সবচেয়ে বেশি অবদান রেখেছেন।
- বেনিতো মুসোলিনি, দ্য নিউ ইনকুইজিশনস: হেরেটিক-হান্টিং অ্যান্ড দ্য ইন্টেলেকচুয়াল অরিজিনস অফ মডার্ন টোটালিটারিয়ানিজমে উদ্ধৃত, আর্থার ভার্সলস, অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস (২০০৬), ৩৯ পৃষ্ঠা।

নবজাতক ফ্যাসিবাদী মতাদর্শ তার প্রাথমিক মৌলিক বিষয়বস্তু সিন্ডিক্যালিস্ট-জাতীয়তাবাদী সংশ্লেষণ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীর ঐতিহ্যের প্রতি, ভলতেয়ার ও রুশোর প্রতি, ফরাসি বিপ্লবের প্রতি, যুক্তিবাদ ও আশাবাদ, উদার গণতন্ত্র ও বুর্জোয়া সমাজের প্রতি ঘৃণা প্রচারকারী সোরেলের মূল অবদান ছাড়া এই সংশ্লেষণ সম্ভব হতো না;
- জিভ স্টার্নহেল, মারিও সজনাজদার, মাইয়া আশেরির সাথে, "ফ্যাসিবাদী মতাদর্শের জন্ম: সাংস্কৃতিক বিদ্রোহ থেকে রাজনৈতিক বিপ্লব পর্যন্ত", প্রিন্সটন: এনজে, প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস (১৯৯৪), ৯০ পৃষ্ঠা

সোরেল এই মতামতকে সমর্থন করেছিলেন এবং নিজেকে দীর্ঘ এবং সহিংস সেমিটিক বিরোধী প্রচারে ফেলে দিয়েছিলেন। তিনি সর্বাধিক উদযাপিত জীবিত ইহুদি বিরোধী উরবাইন গোহিয়ারের প্রশংসায় একটি দীর্ঘ নিবন্ধে স্বাক্ষর করেছিলেন, যাকে তিনি 'ফরাসিদের অবশ্যই তাদের রাষ্ট্র, তাদের রীতিনীতি এবং তাদের ধারণাগুলি ইহুদি আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে রক্ষা করতে হবে যারা সবকিছুতে আধিপত্য বিস্তার করতে চায়' বলে চালিয়ে যেতে উৎসাহিত করেছিলেন।
- জিভ স্টার্নহেল, মারিও সজনাজদার, মাইয়া আশেরির সাথে, "ফ্যাসিবাদী মতাদর্শের জন্ম: সাংস্কৃতিক বিদ্রোহ থেকে রাজনৈতিক বিপ্লব পর্যন্ত", প্রিন্সটন: এনজে, প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস (১৯৯৪), ৩৯ পৃষ্ঠা

এই কারণে উচ্চমানের এবং রক্ষণশীল চিন্তাধারার সমাজতন্ত্রীরা, যেমন রাজতন্ত্রের সমর্থক লাসাল এবং জর্জ সোরেল, যারা পিতৃভূমি, পরিবার এবং সম্পত্তি রক্ষাকে সর্বহারা শ্রেণীর মহৎ কাজ হিসাবে দেখেছিলেন, মার্কসের সাথে পুনর্মিলন করা কঠিন এবং তাই তাদের সত্যিকারের অভিপ্রায় অনুসারে কখনও উদ্ধৃত করা হয় না।
- অসওয়াল্ড স্পেংলার, দ্য আওয়ার অব ডিসিশন (১৯৩৪), ১৩৩-১৩৪ পৃষ্ঠা

বহিঃসংযোগ