হাজ্জাজ বিন ইউসুফ
হাজ্জাজ বিন ইউসুফ (আরবি: الحجاج بن يوسف al-Ḥajjāj bin Yūsuf) (জন্ম জুন ৬৬১ খ্রিষ্টাব্দ / ৪০ হিজরি – ৭১৪ খ্রিষ্টাব্দ / ৯৫ হিজরি) ছিলেন আরব প্রশাসক, রাজনীতিবিদ ও উমাইয়া খিলাফতের প্রতিরক্ষা মন্ত্রী। তাকে ইসলামের ইতিহাসে দ্বৈত আদর্শের অধিকারী হওয়ার কারণে প্রয়োজনীয় শয়তান বলে ডাকা হয়।
হাজ্জাজ বুদ্ধিমান এবং কঠোর প্রকৃতির শাসক ছিলেন। তাকে কখনো পৈশাচিকভাবে বর্ণনা করা হলেও আধুনিক ইতিহাসবিদরা এতে পরবর্তীকালের আব্বাসীয় ইতিহাসবিদ ও জীবনীকারদের প্রভাব স্বীকার করেন। তারা উমাইয়া খিলাফতের প্রতি প্রবলভাবে অনুগত হাজ্জাজের বিরোধিতা করতেন। সামরিক কমান্ডারদের বাছাইয়ের সময় হাজ্জাজ বিন ইউসুফ কঠোর নীতি অবলম্বন করতেন। সৈনিকদের র্যাঙ্কের ক্ষেত্রে তিনি শৃঙ্খলা আরোপ করেন। এর পদক্ষেপ মুসলিম সাম্রাজ্যের দূর বিস্তৃতিতে সহায়ক হয়েছিল। তিনি সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ দলিল আরবিতে অনুবাদের ব্যবস্থা নিশ্চিত করেন এবং প্রথমবারের মত তিনি খলিফা আবদুল মালিককে মুসলিম বিশ্বের জন্য বিশেষ মুদ্রা চালুর ব্যাপারে রাজি করাতে সক্ষম হন। এর ফলে সম্রাট দ্বিতীয় জাস্টিনিয়ানের অধীন বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সাথে যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ৬৯২ সালে সেবাস্টোপলিসের যুদ্ধে লিওন্টিওস বাইজেন্টাইনদের নেতৃত্ব দেন। যুদ্ধে বাইজেন্টাইনরা পরাজিত হয়।
উক্তি
[সম্পাদনা]- শয়তানের একটা ভূত আছে, আর সুলতানের একটা তরবারি আছে।
- যখন সিদ্ধান্ত যার কাছে থাকে, তার কাছে নয়, যে বোঝে তার কাছে নয়, তখন এটা একটা বিপর্যয়। (এই কথাগুলো আল-মুহাল্লাব আল-হাজ্জাজকে বলেছিলেন।) আল-মুহাল্লাবকে চিঠি লিখে আজারিকার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ত্বরান্বিত করার আহ্বান জানান, এবং আল মুহাল্লাব উত্তর দেন: যখন সিদ্ধান্ত যার কাছে থাকে, যে বোঝে তার কাছে নয়, তখন এটা একটা বিপর্যয় যখন সিদ্ধান্ত যার কাছে থাকে। (আল-ইকদ আল-ফরিদ)
- আমি ছেঁকে নেওয়ার জন্য পাকা মাথা দেখতে পাচ্ছি, এবং আমিই সেগুলি কাটার যোগ্য। আমি পাগড়ি এবং দাড়ির মধ্যে রক্ত প্রবাহিত হতে দেখছি।
- আমি মন্দের ভার বহন করি, আমি একই তীব্রতার সাথে আচরণ করি এবং আমি এর প্রতিদান স্বরূপ দিই।
- ...আমি জেনেছি যে আপনি যে পদ্ধতি এবং নিয়ম অনুসরণ করেন তা (ইসলামী) আইনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তা ব্যতীত আপনি ছোট-বড় সকলকেই সুরক্ষা দেন এবং শত্রু ও বন্ধুর মধ্যে কোনো পার্থক্য করেন না। অথচ আল্লাহ বলেন, 'কাফেরদের কোনও সুযোগ দিও না, তাদের গলা কেটে দাও।' সুতরাং জেনে নিন এটাই মহান আল্লাহর নির্দেশ। আপনি সুরক্ষা প্রদানের জন্য খুব বেশি প্রস্তুত হবেন না… এর পরে, ইসলাম গ্রহণকারী ব্যতীত অন্য কোনও শত্রুকে সুরক্ষা দেবেন না। এটি একটি যোগ্য সংকল্প এবং মর্যাদার অভাব আপনার কাছে গণ্য করা হবে না।
- এলিয়ট এবং ডাওসন, প্রথম খন্ড, ১৭৩। মুহাম্মাদ বিন কাসিমের কাছে চিঠি।
- মুহাম্মাদ বিন কাসিম যখন সিন্ধু জয় শুরু করেন, তখন তিনি সেই ভূখণ্ডের মানুষকে ধর্মান্তরিত করার নীতি প্রয়োগ করেন, যা মৃত্যুর যন্ত্রণার মধ্যে লড়াই শুরু হওয়ার কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছিল। তাই তিনি জনগণকে শর্ত দিয়েছিলেন, যদি তারা কোনো যুদ্ধ না করে তার বাহিনীর কাছে আত্মসমর্পণ করে; তাহলে তিনি তাদের ধর্মান্তরিত করতে বাধ্য করবেননা। যখন তার পরবর্তী নম্রতার নীতির প্রতিবেদন বাগদাদে তার পৃষ্ঠপোষক হাজ্জাজের কাছে পৌঁছে, তখন তিনি এই নম্রতার নীতি অস্বীকার করে বিন কাসিমকে এই চিঠি লিখেছিলেন।
- যাতে সমগ্র হিন্দ ও সিন্ধু দেশে তোমার কর্তৃত্ব সুনিশ্চিত হয়। যদি কেউ মুহম্মাদের ক্ষমতার কাছে বশ্যতা স্বীকার করতে অস্বীকার করে তবে তাকে হত্যা কর। সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আদেশে তুমি বিজয়ী হও, যাতে তুমি হিন্দ দেশকে চীনের সীমানায় বশীভূত করতে পার।
- মুহাম্মাদ কাসিম হাজ্জাজের কাছে যাত্রা করেন এবং কিছু দিন পর নিম্নলিখিত কার্যকারিতার উত্তর পান। আমার প্রিয় ভাতিজা মুহাম্মদ কাসিমের চিঠি পাওয়া গেছে, ঘটনা বুঝতে পেরেছে। দেখা যাচ্ছে যে ব্রাহ্মনাবাদের প্রধান বাসিন্দারা বুদ্ধের মন্দির মেরামত করার এবং তাদের ধর্ম পালনের অনুমতি দেওয়ার জন্য আবেদন করেছিলেন। যেহেতু তারা দাখিল করেছে, এবং খলিফাকে কর দিতে রাজি হয়েছে, তাই তাদের কাছ থেকে সঠিকভাবে আর কিছুই প্রয়োজন হতে পারে না। তাদের আমাদের সুরক্ষায় নেওয়া হয়েছে, এবং আমরা কোনভাবেই তাদের জীবন বা সম্পত্তির উপর হাত বাড়াতে পারি না। তাদের দেবতাদের পূজা করার অনুমতি দেওয়া হল। কাউকে তার নিজের ধর্ম অনুসরণ করতে নিষেধ বা বাধা দেওয়া উচিত নয়।
- যেখানেই একটি প্রাচীন স্থান বা বিখ্যাত শহর বা গ্রাম পাবেন, সেখানে মসজিদ ও মিম্বর স্থাপন করবেন; এবং খুতবা পাঠ চালু করবেন এবং এই [খলিফার] সরকারের নামে মুদ্রা জারি করবেন। এবং আপনি আপনার সৌভাগ্যের দ্বারা এই সৈন্যবাহিনীর সাথে অনেক কিছু অর্জন করেছেন ... নিশ্চিত থাকুন যে আপনি কাফেরদের যে জায়গায় যাবেন তা বিজিত হবে।
- এলিয়ট এবং ডাউসন, হিস্ট্রি অফ ইন্ডিয়া অ্যাজ টুল্ড বাই ইটস অউন হিস্টোরিয়ানস, প্রথম খন্ড: ২০৬-২০৭।
- বালাকৃষ্ণ, এস. ইনভেডার এন্ড ইনফিডেলস: ফ্রম সিন্ধ টু দেলহি: দ্য ফাইভ হান্ড্রেড ইয়ারস জার্নি অব ইসলামিক ইনভেশনস-এ উদ্ধৃত। নয়া দিল্লি: ব্লুমসবারি, ২০২১।
- মুহাম্মাদ বিন কাসিম মুলতান ত্যাগ করার আগে, হাজ্জাজের কাছ থেকে একটি চিঠিতে এই আদেশ পেয়েছিলেন, যা তিনি বিশ্বস্ততার সাথে তা বাস্তবায়ন করেছিলেন।
- যদি আমি পাপী হই, তাহলে এখন অনুতাপের সময় নয়; আর যদি আমি ভালো মানুষ হই, তাহলে এখন ভয়ের সময় নয়।"
- মৃত্যুর সময় তার অনুতাপের অনুরোধের জবাবে
খুতবা
[সম্পাদনা]ইরাকের শাসনভার গ্রহণের শুরুতে কুফায় তার বিখ্যাত খুতবায় তিনি বলেছিলেন:
হে ইরাকের জনগণ, হে বিভেদ, ভণ্ডামি এবং নীচ নীতির লোকেরা! আল্লাহর কসম, তোমাদের কাছে আসার আগেই তোমাদের বিষয়গুলো আমার মনে দাগ কেটেছিল। আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতাম যেন তিনি তোমাদের আমার উপর দিয়ে কষ্ট দেন। গত রাতে, আমার চাবুক, যে চাবুক দিয়ে আমি তোমাদের শাস্তি দেই, তা আমার হাত থেকে পড়ে যায়, তাই এটি তার স্থান দখল করে নেয় - এবং তিনি তার তরবারির দিকে ইঙ্গিত করেন - তারপর বলেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের বৃদ্ধদের জন্য তোমাদের যুবকদের, তোমাদের দাসদের জন্য তোমাদের স্বাধীনদের, এবং আমি তোমাদের পিষে ফেলব যেমন কামার লোহা পিষে ফেলে এবং রুটিওয়ালা ময়দা পিষে ফেলে।
আল্লাহর কসম, আমি পাপের পুরো ভার বহন করব, এবং আমি একই তীব্রতার সাথে এর সাথে আচরণ করব। আমি দেখতে পাচ্ছি যে মাথাগুলো পাকানোর জন্য পাকা, এবং আমি পাগড়ি এবং দাড়ির মধ্যে রক্ত প্রবাহিত হচ্ছে।
আল্লাহর কসম, হে ইরাকের জনগণ, আমি ডুমুরের মতো তুচ্ছ করার মতো নই, এবং খালি হুমকিতে আমি সহজেই বিচলিত হই না। আমি বুদ্ধিমত্তার মাধ্যমে নিজেকে আলাদা করে তুলেছি এবং সর্বোচ্চ লক্ষ্যে পৌঁছানোর জন্য প্রচেষ্টা চালিয়েছি।
আর মুমিনদের আমির, আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান, তার তূণ খুলে তার তীরগুলো পরীক্ষা করে দেখেন, তিনি আমাকে সবচেয়ে তীক্ষ্ণ এবং সবচেয়ে দৃঢ় তীর বলে মনে করেন। তিনি আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন কারণ আপনি দীর্ঘদিন ধরে বিদ্রোহে জড়িয়ে পড়েছেন এবং ভুলের পথ অনুসরণ করেছেন।
আল্লাহর কসম, আমি আপনাকে একটি ডালের মতো ভেঙে ফেলব, আমি আপনাকে একটি দড়ির মতো বেঁধে ফেলব, আমি আপনাকে একটি বন্য উটের মতো আঘাত করব।
আল্লাহর কসম, আমি কখনও প্রতিশ্রুতি পূরণ না করে করি না, এবং আমি কখনও এটি ভেঙে না দিয়ে কিছু সৃষ্টি করি না। তাই এই দলগুলি এবং তাদের অলস কথাবার্তা, এবং তারা কী বলে এবং কেন আপনি এত চিন্তিত সে সম্পর্কে সতর্ক থাকুন।
আল্লাহর কসম, আপনি হয় সত্যের পথে চলবেন, অথবা আমি আপনার প্রত্যেককে আপনার নিজের শরীরে কষ্ট পেতে ছেড়ে দেব, অথবা আমি আপনাকে তরবারি দিয়ে এমনভাবে কেটে ফেলব যাতে মহিলারা বিধবা এবং শিশুরা এতিম হয়ে যাবে, যতক্ষণ না আপনি সরল পথে চলেন এবং আপনার আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করেন।
তারপর তিনি সুমামা ইবনে সুহাইল ইবনে ওয়াইলের কবিতা উদ্ধৃত করেন, যা বিখ্যাত হয়ে ওঠে:
- আমি জালার পুত্র এবং যে উচ্চতায় আরোহণ করে, যখন আমি পাগড়ি খুলে ফেলব, তখন তুমি আমাকে চিনবে
- শাখার ক্রুশ আমার পূর্বপুরুষ নিজারের কাছ থেকে, তরবারির তলোয়ারের মতো, উজ্জ্বল কপাল সহ
অবস্থান
[সম্পাদনা]- আল-হাজ্জাজ আবদুর রহমানের সঙ্গীদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করতে বসেছিল, তখন তাদের একজন দাঁড়িয়ে বলল, "হে রাজপুত্র, তোমার উপর আমার অধিকার আছে।" সে জিজ্ঞাসা করল, "আমার উপর তোমার অধিকার কী?" লোকটি উত্তর দিল, "আব্দুর রহমান একদিন তোমাকে অপমান করেছিল, আর আমি তোমাকে রক্ষা করেছি।" আল-হাজ্জাজ জিজ্ঞাসা করল, "কে এটা জানে?" লোকটি বলল, "আমি আল্লাহর নামে শপথ করছি যে কেউ এটা শুনেছে সে যেন এর সাক্ষ্য দেয়।" তখন একজন বন্দী দাঁড়িয়ে বলল, "এটা ঘটেছে, হে রাজপুত্র।" আল-হাজ্জাজ বললেন, "তাকে ছেড়ে দাও।" তারপর তিনি সাক্ষীকে জিজ্ঞাসা করলেন, "কিসে তোমাকে এটা অস্বীকার করতে বাধা দিয়েছে যেভাবে সে করেছে?" সাক্ষী উত্তর দিল, "তোমার প্রতি আমার দীর্ঘস্থায়ী ঘৃণার কারণে।" আল-হাজ্জাজ বললেন, "এবং এই ব্যক্তি তার সত্যবাদিতার কারণে মুক্তি পেয়েছে।"
(আল-ইক্বদ আল-ফরিদ ২/৪১)
সম্পর্কিত উক্তি
[সম্পাদনা]- ৬৩৯০-(২২৯/২৫৪৫) উকবাহ ইবনু মুকাররাম আল আম্মী (রহঃ) ..... আবূ নাওফিল (রহঃ) বলেন যে, আমি (মক্কায়) উকবাতুল মদীনাহ নামে ঘাটিতে আবদুল্লাহ ইবনু যুবায়র (রাযিঃ) কে (শুলীকাষ্ঠে ঝুলতে) দেখতে পেলাম। রাবী বলেন, তখন অন্যান্য লোকজন তার কাছ দিয়ে যাচ্ছিল। পরিশেষে আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাযিঃ) তার কাছ দিয়ে যাওয়াকালে বললেন, আসসালামু ’আলাইকা ইয়া আবূ খুবায়ব! আসসালামু ’আলাইকা ইয়া আবূ খুবায়ব! আসসালামু ’আলাইকা ইয়া আবূ খুবায়ব! আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্য আপনাকে এ থেকে বিরত থাকতে বলেছিলাম। আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্য আপনাকে এ থেকে নিষেধ করেছিলাম, আমি অবশ্য আপনাকে এ থেকে নিষেধ করেছিলাম। আল্লাহর শপথ আমি যদ্দুর জানি আপনি ছিলেন সর্বাধিক সিয়াম পালনকারী, সর্বাধিক সালাত (সালাত/নামাজ/নামায) আদায়কারী এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক সম্মিলনকারী। আল্লাহর শপথ, শ্রেষ্ঠ উম্মাতের দৃষ্টিতে আজ আপনি (আপনার মতো মহৎ ব্যক্তিত্ব) নিকৃষ্ট মানুষে গণ্য হয়েছেন।তারপর আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাযিঃ) সেখান হতে প্রত্যাবর্তন করলেন। আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাযিঃ) এর এ অবস্থান (থামা) ও তার বক্তব্য হাজ্জাজের নিকট পৌছল। তখন সে আবদুল্লাহ ইবনু যুবায়রের নিকট লোক প্রেরণ করল এবং তাকে শূলীর উপর থেকে নামানো হলো। তারপর ইয়াহুদীদের কবরস্থানে তাকে নিক্ষিপ্ত করা হলো। তারপর সে তার মা আসমা বিনত আবূ বকর (রাযিঃ) কে ডেকে নেয়ার জন্য দূত পাঠায়। তিনি তার নিকট আসতে অস্বীকৃতি জানালেন। হাজ্জাজ আবার তার নিকট লোক পাঠাল তাকে তার নিকট আসার জন্য এই বলে যে, তোমাকে অবশ্যই আসতে হবে। অন্যথায় তোমার নিকট এমন লোক পাঠাব যে, তোমাকে চুলে ধরে টেনে নিয়ে আসবে। রাবী বললেন, এরপরও তিনি অস্বীকৃতি জানালেন এবং বললেন, আল্লাহর শপথ! আমি সে পর্যন্ত তোমার নিকট আসব না যতক্ষণ না তুমি আমার নিকট এমন লোক পাঠাবে যে, আমার চুলে ধরে টেনে নিয়ে আসবে। রাবী বলেন, তারপর হাজ্জাজ বলেন, আমার জুতা নাও। তারপর সে জুতা পরল এবং সদৰ্পে আসমা বিনত আবূ বকর (রাযিঃ) এর নিকট পৌছল এবং সে বলল, তুমি তো দেখলে আল্লাহর শত্রুর সাথে আমি কী ব্যবহার করেছি। তিনি বললেন, “হ্যাঁ আমি তোকে দেখছি, তুই তার দুনিয়া বরবাদ করে দিয়েছিস। আর সে তোর আখিরাত নষ্ট করে দিয়েছে। আমি জানতে পেরেছি যে, তুই তাকে (তিরস্কার স্বরূপ) দুটি কোমরবন্ধনীর ছেলে বলে সম্বোধন করে থাকিস। আল্লাহর শপথ! আমিই দু’ কোমরবন্ধ ব্যবহারকারিণী। এর একটির মাঝে আমি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবূ বকর (রাযিঃ) এর খাদ্যদ্রব্য বেঁধে তুলে রাখতাম যাতে বাহনের পশু থেকে খেয়ে ফেলতে না পারে। অপরটি হলো যা স্ত্রীলোকের জন্য প্রয়োজন। জেনে রাখো, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সাকীফ সম্প্রদায়ে এক মিথ্যুকের এবং নরহত্যাকারীর অভ্যুদয় হবে। মিথ্যুককে তো আমরা সকলে দেখেছি (মোখতার সাকাফী), আমি রক্ত প্রবাহকারী তোমাকে ব্যতীত আর কাউকে মনে করছি না।" এ কথা শুনে হাজ্জাজ উঠে দাঁড়াল এবং আসমা (রাযিঃ) এর কথার কোন প্রত্যুত্তর করল না।
- মুসলিম ২৫৪৫ (ইসলামিক ফাউন্ডেশন ৬২৬৫, ইসলামিক সেন্টার ৬৩১৪)
আরও দেখুন
[সম্পাদনা]বহিঃসংযোগ
[সম্পাদনা]