মুহাম্মদ আলি জওহর

মাওলানা মুহাম্মদ আলি জওহর (১০ ডিসেম্বর ১৮৭৮ – ৪ জানুয়ারি ১৯৩১) ছিলেন একজন ভারতীয় মুসলিম নেতা, আন্দোলনকারী, পণ্ডিত, সাংবাদিক ও কবি। তিনি খিলাফত আন্দোলনের মূল নেতৃবৃন্দের অন্যতম ছিলেন। তিনি জামিয়া মিল্লিয়া ইসলামিয়ার এর প্রতিষ্ঠাতা।ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের মুসলিম প্রেসিডেন্টদের মধ্যে তিনি ষষ্ঠতম। তিনি কয়েকমাস এ পদে ছিলেন। তিনি নিখিল ভারত মুসলিম লীগের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রেসিডেন্ট ছিলেন।

মাওলানা মুহাম্মদ আলি জওহর

উক্তি

• মাহাত্মা গান্ধীর চরিত্র যতই খাঁটি হোক না কেন, ধর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে সে অবশ্যই যেকোন মুসলমানের থেকে নিকৃষ্ট ... আমার ধর্মানুসারে, একজন সাধারন মুসলমান মাহাত্মা গান্ধীর চেয়ে ভালো।
  • মুহাম্মদ আলী (১৯২৪)। বিআরের মতে বিবৃতিটি একটি দুর্দান্ত আলোড়ন সৃষ্টি করেছে। আম্বেদকর। বি.আর-এ উদ্ধৃত আম্বেদকর, পাকিস্তান বা ভারত বিভাজন (১৯৪৬)

• বিশ্বাস এবং প্রকৃত চরিত্রের মধ্যে বিস্তর পার্থক্য রয়েছে। ইসলামের একজন অনুসারী হিসেবে আমি ইসলাম ধর্মকে যে কোনো অনৈসলামিক ধর্মের অনুসারীদের থেকে উচ্চতর বলে মানতে বাধ্য।
  • স্বামী শ্রদ্ধানন্দের চিঠি, অরুণ শৌরি-তে উদ্ধৃত - দ্য ওয়ার্ল্ড অফ ফতোয়াস অর দ্য শরিয়া ইন অ্যাকশন (২০১২, হার্পার কলিন্স)

• অমুসলিমদের থেকে নিজের ধর্মকে শ্রেষ্ঠ মনে করা একজন মুসলমানের কর্তব্য।
  • তেজকে একটি চিঠিতে, অরুণ শৌরি-তে উদ্ধৃত - দ্য ওয়ার্ল্ড অফ ফতোয়াস অর দ্য শরিয়া ইন অ্যাকশন (২০১২, হার্পার কলিন্স)

• মুসলমান ও হিন্দুদের ধর্মান্তরিতকরণ এবং তাদের বিশ্বাসে পুনর্গঠনের জন্য উদ্দীপনা প্রকাশের বিষয়ে মোহাম্মদ আলীর পর্যবেক্ষণ : “আমার নিজের বিশ্বাস হল যে উভয় পক্ষই পরবর্তী দশকের আদমশুমারির দিকে নজর রেখে কাজ করছে। আমি আমাদের পূর্বপুরুষদের সোনালি সময়ের জন্য আফসোস করি ।
  • আর.সি-তে উদ্ধৃত মজুমদার, মুভমেন্ট-ইন-ইন্ডিয়া, এছাড়াও বালাকৃষ্ণ, এস., হিন্দু ইতিহাস থেকে ১০ পর্ব (২০২০)

মুহাম্মদ আলি জওহর সম্পর্কে উক্তি

• সম্ভবত একজন প্রকৃত মুসলমান কখনোই ভারতকে তার মাতৃভূমি হিসেবে গ্রহণ করতে এবং একজন হিন্দুকে তার আত্মীয় হিসেবে বিবেচনা করতে পারে না। হয়তো সেই কারণেই একজন সত্যিকারের মুসলমান মাওলানা মুহম্মদ আলী একজন মহান ভারতীয় হওয়া সত্ত্বেও ভারতে না থেকে জেরুজালেমে সমাহিত হওয়াকে পছন্দ করেছিলেন। (পৃষ্ঠা ৩৩০-৩৩১)
  • বিআর আম্বেদকর, পাকিস্তান বা ভারত বিভাজন (১৯৪৬)

• স্বাধীনতা সংগ্রামের প্রথম দিকে মহাত্মা গান্ধীর ডান হাত মাওলানা মোহাম্মদ আলী একবার নয় বারবার জনসমক্ষে ঘোষণা করেছিলেন যে, মুসলমানদের মধ্যে সবচেয়ে পাপী লোকও তার দৃষ্টিতে মহাত্মা গান্ধীর থেকে ভাল।
  • মাইক্রোসফট. গোলওয়ালকর, চিন্তার গুচ্ছ

• আমি বুঝতে পারছি না কেন আলি ব্রাদার্স গুজব ছড়ানোর সাথে সাথে গ্রেফতার হবেন এবং কেন আমি মুক্ত থাকব। তারা এমন কিছু করেনি যা আমি করব না। যদি তারা আমীরের কাছে বার্তা পাঠাতেন, আমিও আমিরকে জানাতে একজনকে পাঠাতাম যে, তিনি যদি আসেন, তাহলে আমি যতক্ষণ সাহায্য করতে পারি, ততদিন কোনো ভারতীয় সরকার তাকে ফেরাতে সাহায্য করবে না।
  • মহাত্মা গান্ধী, এলস্ট, কোয়েনরাড (২০১৮) থেকে উদ্ধৃত। কেন আমি মহাত্মাকে হত্যা করেছি: গডসের প্রতিরক্ষা উন্মোচন। নয়াদিল্লি: রুপা, ২০১৮।

• একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণ যা হিন্দু-মুসলিম ঐক্যের জন্য প্রায় অসম্ভব করে তুলেছে একটি বাস্তব সত্যে পরিণত হয়েছে তা হল মুসলিমরা তাদের দেশপ্রেমকে কোনো একটি দেশের মধ্যে সীমাবদ্ধ করতে পারে না। আমি অকপটে মুসলমানদের জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে কোনো মোহামেডান শক্তি ভারত আক্রমণ করলে মুসলিমরা তাদের হিন্দু প্রতিবেশীদের সাথে তাদের অভিন্ন ভূমি রক্ষায় পাশে দাঁড়াবে কি না। আমি তাদের কাছ থেকে যে উত্তর পেয়েছি তাতে আমি সন্তুষ্ট ছিলাম না... এমনকি জনাব মোহাম্মদ আলীর মতো একজন ব্যক্তিও ঘোষণা করেছেন যে কোনো অবস্থাতেই কোনো মোহামেডানের বিপক্ষে দাঁড়ানো বৈধ নয়।"
  • রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, `টাইমস অফ ইন্ডিয়া'তে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সাক্ষাৎকার, ১৮-৪-১৯২৪ কলামে, `থ্রু ইন্ডিয়ান আইজ অন দ্য পোস্ট খিলাফত হিন্দু মুসলিম দাঙ্গা /thoughts-of-rabindranath-tagore-on.html এছাড়াও এ. ঘোষ: "মেকিং অফ দ্য মুসলিম সাইকি" দেবেন্দ্র সোয়াম্প (সম্পাদনা), পলিটিক্স অফ কনভার্সন, নিউ দিল্লি, ১৯৮৬, পৃ. ১৪৮. এবং এস.আর. গোয়েল, মুসলিম বিচ্ছিন্নতাবাদ - কারণ ও পরিণতি (১৯৮৭)।
  • মোহাম্মদ আলী, বিখ্যাত আলী ভাইদের একজন, খেলাফত আন্দোলনের নেতা

• মোহাম্মদ আলী ছিলেন একজন কট্টর জাতীয়তাবাদী এবং তিনি গান্ধীর একজন গীতাত ভক্ত হিসাবে নিজেকে জাহির করেছিলেন এবং তার আন্তরিকতায় গান্ধীর নিরঙ্কুশ আস্থা ছিল। এর সমর্থনে, ১৯০৮ সালে মুসলিম লীগের অধিবেশনের সভাপতি হিসাবে মোহাম্মদ আলীর বক্তৃতার উল্লেখ করা যেতে পারে, যেখানে তিনি শুধু স্যার সৈয়দ আহমদের এই অবস্থানকেই গ্রহণ করেননি যে ভারতের মুসলমানদের নিজেদের পাশে দাঁড়াতে হবে, বরং উপহাসও করেন। হিন্দু-মুসলিম ঐক্যের ধারণা, তার বক্তৃতার কিছু অংশ: “ভারতের ঐক্যের জন্য মুসলমানদের শহীদ হওয়ার আশা করা যায় না।..... - ঐক্যের চেষ্টাকারীরা দাবি করে যে মুহাম্মদদের স্বার্থ ঐ সকল হিন্দুদের থেকে আলাদা নয়।যারা আওরঙ্গজেবের বিরুদ্ধে হিবাজির বিদ্রোহের সময় নির্বিকার ছিল......... রাজনৈতিক বিবর্তনের মাপকাঠিতে বিভিন্ন সমাজের অবস্থান বিচার করা হয় সেই মাত্রা অনুসারে যা প্রত্যেকে ব্যক্তিকে দূর করে দিয়েছে। নীতিগুলি এটিকে তার সরকার ব্যবস্থায় নির্দেশ করে। তাই ভারতের চূড়ান্ত স্বার্থের ঐক্যের কথা চিন্তা করে এমন একটি ফেরেশতা সংখ্যাগরিষ্ঠের করুণায় মুসল্মানদের ছেড়ে দেওয়া আমাদের রাজনৈতিক বিবর্তনের একটি বিপরীতমুখী পদক্ষেপ।" এটি লক্ষণীয় যে এটি একজন বিশিষ্ট মুসলিম নেতা, মোহাম্মদ নোমান, তার ১৯৪২ সালে প্রকাশিত মুসলিম ইন্ডিয়া বইতে অনুমোদনের সাথে উদ্ধৃত করেছেন। (২২৪)
  • আর.সি. মজুমদার হিস্ট্রি অফ দ্য ফ্রিডম মুভমেন্ট ইন ইন্ডিয়া, প্রথম খণ্ড।

• মুসলমানদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ জাতীয়তাবাদী নেতা হিসাবে বিবেচিত মোহাম্মদ আলী ১৯০৮ সালে একটি জনসাধারণের বক্তৃতায় স্বীকার করেছিলেন যে মুসলমানদের স্বার্থ হিন্দুদের থেকে আলাদা এবং তারা যদি হিন্দুদের রাজনৈতিক আন্দোলনে যোগ দেয় তবে তারা ক্ষতিগ্রস্থ হবে। তাই তিনি অকপটে জোর দিয়ে বলেছিলেন যে ভারতের ঐক্যের জন্য মুসলমানদের শহীদ হওয়ার আশা করা যায় না এবং এটি হবে মুসলমানদের রাজনৈতিক বিবর্তনে একটি বিপরীতমুখী পদক্ষেপ।" সৈয়দ আহমদের চেতনা মুসলমানদের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছিল।তারা নিজেদেরকে প্রথমে মুসলমান এবং পরে ভারতীয় বলে মনে করছিল।
  • আরসি মজুমদার, সংস্করণ, ভলিউম ১১: স্বাধীনতার জন্য সংগ্রাম [১৯০৫-১৯৪৭] পৃষ্ঠা১৫৫

আরও দেখুন

আবুল কালাম আজাদ