বিষয়বস্তুতে চলুন

রাজীব গান্ধী

উইকিউক্তি, মুক্ত উক্তি-উদ্ধৃতির সংকলন থেকে
রাজীব গান্ধী, ভারতের প্রয়াত প্রধানমন্ত্রী ।

রাজীব রত্ন গান্ধী' (২০ আগস্ট, ১৯৪৪ - ২১ মে, ১৯৯১) ছিলেন ভারতের ষষ্ঠ প্রধানমন্ত্রী। তিনি ইন্দিরা নেহেরু ও ফিরোজ গান্ধীর জ্যেষ্ঠ পুত্র। ১৯৮৪ সালের ৩১ অক্টোবর মায়ের মৃত্যুর দিন মাত্র চল্লিশ বছর বয়সে তিনি দেশের কনিষ্ঠতম প্রধানমন্ত্রী হিসেবে কার্যভার গ্রহণ করেন। ১৯৮৯ সালের ২ ডিসেম্বর সাধারণ নির্বাচনে পরাজয়ের পর পদত্যাগ করার আগে পর্যন্ত তিনি ভারতের প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করেন।

উক্তি

[সম্পাদনা]
মীনা আগরওয়াল: আমার মায়ের সাহায্য পেলে আমি রাজনীতিতে নামব।
  • আমার মায়ের সাহায্য পেলে আমি রাজনীতিতে নামব।
    • তার মাকে সাহায্য করার জন্য রাজনীতিতে যোগদানের জন্য চাপের মুখে, মীনা অগ্রবাল, "রাজীব গান্ধী"-তে উদ্ধৃত করেছেন, পি. ২২।
  • ... রাজনীতির প্রতি আমার কোনো ভালোবাসা ছিল না। আমি আমার পারিবারিক জীবনের গোপনীয়তার মূল্য দিয়েছি। আমার মা এই দুটি অনুভূতিকে সম্মান করতেন। এরপর আমার ভাই সঞ্জয়কে হত্যা করা হয় জীবনের প্রথম দিকে। এটি একটি মায়ের হৃদয় ভেঙে দিয়েছে। এটা প্রধানমন্ত্রীর ইচ্ছা ভঙ্গ করেনি। এমনকি একদিনের বিরতি ছাড়াই, তিনি তার জনগণের কাছে তার অঙ্গীকার পূরণে এককভাবে তার মহৎ কাজটি চালিয়ে গেছেন
    একটা একাকীত্ব আছে যেটা শুধু একজন শোকার্ত মা-ই জানতে পারে... সে তার একাকীত্বে আমাকে ডেকেছিল। আমি ওর পাশে গেলাম। তার নির্দেশে, আমি তার অনুরোধে উড়ার জন্য আমার ভালবাসা ছেড়ে দিয়েছিলাম এবং আমি তার সাথে রাজনৈতিক সহযোগী হিসাবে যোগ দিয়েছিলাম। তার কাছ থেকে আমি আমার প্রথম রাজনৈতিক পাঠ শিখেছি। তিনিই আমাকে আমেঠির সংসদ সদস্য হিসাবে আমার ভাইয়ের জায়গা নেওয়ার জন্য নির্বাচনী এলাকা এবং অংশ থেকে জোরালো দাবিতে সাড়া দেওয়ার আহ্বান জানিয়েছিলেন। তার আশীর্বাদে আমাকে আমার দলের সাধারণ সম্পাদক করা হয় এবং আমাকে তার জুতোয় পা রাখার চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করতে বলে।
    এই চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করে আমি একজন মায়ের প্রতি একটি জাতীয় দায়িত্ব এবং একটি পুত্রের দায়িত্ব পালন করেছি।
  • সন্ত্রাসীরা দেশের অভ্যন্তরে ও দেশের বাইরে এমন কর্মকাণ্ডে ব্যস্ত যা দেশের ঐক্য ও অখণ্ডতার জন্য হুমকিস্বরূপ।
    • পার্টির উদ্দেশে তার ভাষণে সন্ত্রাসীদের ষড়যন্ত্র নষ্ট করতে কাজ করে, যখন তিনি কংগ্রেস দলের সভাপতি পদে নির্বাচিত হন, মীনা আগরওয়াল “রাজীব গান্ধী”, পৃ. ৭৩
  • দেশের সঙ্কট বুঝে দেশকে সাহায্য করার পরিবর্তে বিরোধীরা তাদের কর্মকাণ্ডে দেশকে দুর্বল করতে চায়।
    • ১২ নভেম্বর ১৯৮৪-এ পার্টি কর্মীদের উদ্দেশ্যে তাঁর ভাষণে সন্ত্রাসীদের ষড়যন্ত্র নষ্ট করার জন্য, যখন তিনি কংগ্রেস পার্টির সভাপতি পদে নির্বাচিত হন, মীনা আগরওয়াল "রাজীব গান্ধী", P.৭৪-এ
  • প্রয়াত ইন্দিরা গান্ধী সর্বদা দেশ যে বিপদের সম্মুখীন হচ্ছে সে সম্পর্কে সতর্ক করতেন। তিনি বলতেন, দেশ খুবই বিপজ্জনক সময়ের মধ্যে দিয়ে যাচ্ছে। এই বিপদ সে সময়ে যা ছিল তার থেকে এখন বহুগুণ বেশি। আমাদের সকলের এখনই সতর্ক হওয়া উচিত।
    • ১৯৮৪ সালের ১২ নভেম্বর পার্টি কর্মীদের উদ্দেশে ভাষণে তিনি কংগ্রেস দলের সভাপতি পদে নির্বাচিত হয়ে সন্ত্রাসবাদীদের ষড়যন্ত্র নষ্ট করার জন্য। "রাজীব গান্ধী" P.৭৪-এ মীনা আগরওয়ালের উদ্ধৃতি
  • ইতিহাস থেকে প্রতিটি মানুষের শিক্ষা নেওয়া উচিত। আমাদের বোঝা উচিত, দেশে যেখানেই অভ্যন্তরীণ কোন্দল ও কোন্দল হয়েছে, সেখানেই দেশ দুর্বল হয়েছে। এ কারণে বাইরে থেকে বিপদ বাড়ে। এ ধরনের দুর্বলতার জন্য দেশকে বড় মূল্য দিতে হচ্ছে।
    • ১৯৮৪ সালের ১২ নভেম্বর সন্ত্রাসবাদীদের ষড়যন্ত্র নষ্ট করার জন্য পার্টি কর্মীদের উদ্দেশ্যে তার ভাষণে, যখন তিনি কংগ্রেস পার্টির সভাপতি পদে নির্বাচিত হন, মীনা অগ্রবাল "রাজীব গান্ধী" পি.৭৪-এ উদ্ধৃত করেছেন
  • এর ফলে, আমরা নিজেদেরকে দুর্বল করে ফেলেছি এবং উদ্দীপনাময় গণসংযোগের ক্ষতি যে অসুস্থতার শিকার হয় তার শিকার হয়েছি। সারা দেশে লক্ষ লক্ষ সাধারণ কংগ্রেস কর্মী কংগ্রেসের নীতি ও কর্মসূচীর জন্য উৎসাহে পূর্ণ। কিন্তু তারা প্রতিবন্ধী, কারণ তাদের পিঠে ক্ষমতা ও প্রভাবের দালালরা চড়েছে, যারা একটি গণআন্দোলনকে সামন্ততান্ত্রিক অলিগার্কিতে রূপান্তর করতে পৃষ্ঠপোষকতা দেয়। এরা স্বতঃস্ফূর্ত চক্র যারা জাতপাত ও ধর্মের স্লোগানকে জড়িয়ে এবং কংগ্রেসের জীবন্ত দেহকে তাদের লোভের জালে জড়িয়ে ধরে।
  • আমি যখন গার্ড অফ অনার পরিদর্শন করছিলাম এবং আমি যখন একজন ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন আমি আমার চোখের কোণে কিছু নড়াচড়া দেখতে পেলাম। তারপর দেখলাম একজন লোক আমার দিকে তার রাইফেল উল্টাচ্ছে। আমি একটি রিফ্লেক্স অ্যাকশনে কিছুটা নিচে নেমে গেলাম। আমি নিচু হওয়ার ফলে সে আমার মাথা মিস করেন এবং আঘাতটি আমার বাম কানের নীচে কাঁধে এসে পড়ে।
  • বড় গাছ পড়লে পৃথিবী কেঁপে ওঠে।
    • রাজীব গান্ধী, ইন্দিরা গান্ধীর হত্যার পর ১৯৮৪ সালের শিখ বিরোধী দাঙ্গার বিষয়ে মন্তব্য করেছেন, হিন্দুস্তান টাইমসের উদ্ধৃতি [১]
  • আমাদের দল ভগবান রামের মন্দির নির্মাণের পক্ষে, এবং আমাদের উচিত, যদি সম্ভব হয়, একটি বন্ধুত্বপূর্ণ মীমাংসার দিকে কাজ করা যা ধর্মনিরপেক্ষতার নীতিগুলিকে সমর্থন করে, সকলের অনুমোদন ও সমর্থনে মন্দির নির্মাণ শুরু করতে সক্ষম করে। উদ্বিগ্ন ... আজ বাবরি মসজিদ যেখানে দাঁড়িয়ে আছে সেখানে ভগবান রামের মন্দির তৈরি করা হয়েছিল কি না তা হল মূল সমস্যা । ঐতিহাসিক সত্যের এই প্রশ্নটি সমস্ত সম্প্রদায়ের সমস্ত যুক্তিসঙ্গত, ধর্মনিরপেক্ষ-মনোভাবাপন্ন ব্যক্তিদের সন্তুষ্টির জন্য সমস্যার সমাধানের চাবিকাঠি ধরে রাখে বলে মনে হবে।
    • রাজীব গান্ধী ১৯৯০, [সিআইটি। ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেস, ২ ডিসেম্বর ১৯৯০, পুনঃ আগরওয়াল এবং চৌধুরী ১৯৯১: ১২৩]। এলস্ট থেকে উদ্ধৃত, কোয়েনরাড (২০১২)। যুক্তিবাদী হিন্দু। নয়াদিল্লি: আদিত্য প্রকাশন। অধ্যায়: অযোধ্যার তিনটি ইতিহাস বিতর্ক।
  • আমাদের জাতির ঐক্য ও অখণ্ডতার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আর কিছুই নেই। ভারত অখণ্ড। ধর্মনিরপেক্ষতা আমাদের জাতীয়তার ভিত্তি। এটি সহনশীলতার চেয়ে বেশি বোঝায়। এটা সম্প্রীতির জন্য একটি সক্রিয় প্রচেষ্টা জড়িত. কোনো ধর্মই ঘৃণা ও অসহিষ্ণুতা প্রচার করে না। বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ স্বার্থান্বেষী স্বার্থ ভারতকে বিভক্ত করতে সাম্প্রদায়িক আবেগ ও সহিংসতাকে উস্কে দিচ্ছে এবং শোষণ করছে।
    • জাতির উদ্দেশ্যে সম্প্রচার, ১২ নভেম্বর ১৯৮৪
  • জাতি গঠনের জন্য প্রথম প্রয়োজন শান্তি—আমাদের প্রতিবেশীদের সঙ্গে শান্তি এবং বিশ্বে শান্তি। আমাদের নিরাপত্তার পরিবেশ নষ্ট হয়েছে।
    • জাতির উদ্দেশ্যে সম্প্রচার, ১২ নভেম্বর ১৯৮৪
  • রাজনৈতিক স্বাধীনতা ছিল প্রথম ধাপ। ব্রিটিশদের বাড়িতে পাঠানো ছিল প্রথম পদক্ষেপ। সংগ্রাম এখনো চলছে। স্বাধীনতার পর থেকে গত ৪০-৪২ বছরে অনেক উন্নয়ন হয়েছে, অনেক অগ্রগতি হয়েছে কিন্তু এখনও অনেক কিছু করা দরকার।
    • নন্দুরবার, পুনে, ৩১ মার্চ ১৯৮৯-এ একটি আদিবাসী সমাবেশে ভাষণ দেওয়ার সময় হিন্দিতে বক্তৃতা - রাজীব গান্ধীর নির্বাচিত বক্তৃতা এবং লেখা, খণ্ড। ভি, ১৯৮৯, পৃ.৭

রাজীব গান্ধী এবং রাজীব গান্ধীর স্মরণীয় উক্তি

[সম্পাদনা]
প্রশাসন এবং জনগণের মধ্যে ইন্টারফেসের পয়েন্টে একটি প্রতিক্রিয়াশীল প্রশাসন সবচেয়ে বেশি পরীক্ষা করা হয়।
আমাদের দল ভগবান রামের মন্দির নির্মাণের পক্ষে, এবং আমাদের উচিত, যদি সম্ভব হয়, একটি বন্ধুত্বপূর্ণ মীমাংসার দিকে কাজ করা যা ধর্মনিরপেক্ষতার নীতিগুলিকে সমুন্নত রেখে, সকলের অনুমোদন ও সমর্থনে মন্দির নির্মাণ শুরু করতে সক্ষম করে। উদ্বিগ্ন ... আজ বাবরি মসজিদ যেখানে দাঁড়িয়ে আছে সেখানে ভগবান রামের মন্দির তৈরি করা হয়েছিল কি না তা হল মূল সমস্যা বলে মনে হচ্ছে। ঐতিহাসিক সত্যের এই প্রশ্নটি সমস্ত সম্প্রদায়ের সমস্ত যুক্তিসঙ্গত, ধর্মনিরপেক্ষ-মনোভাবাপন্ন ব্যক্তিদের সন্তুষ্টির জন্য সমস্যার সমাধানের চাবিকাঠি ধরে রাখে।

[ http://books.google.co.in/books?id=L৫bTCgLM১lYC&printsec=frontcover রাজীব গান্ধী এবং রাজীব গান্ধীর স্মরণীয় উক্তি (২০০৯)

  • পৃথিবী এত দ্রুত পরিবর্তিত হচ্ছে যে আমাদের জন্য এমন একটি মৃতপ্রায় ব্যবস্থা রয়েছে যা নমনীয় নয়, যা আমাদের সমাজে, আমাদের দেশে পরিবর্তনের সাথে বিবর্তিত এবং বিকশিত হতে পারে না, যেমনটি বাকি বিশ্বে হয়।
    • ১৯৮৮ সালে, পি. ২৪
  • একটি প্রতিক্রিয়াশীল প্রশাসন সবচেয়ে বেশি পরীক্ষিত হয় প্রশাসন ও জনগণের মধ্যে যোগাযোগের বিন্দুতে।
    • ফেব্রুয়ারি ১৯৮৮ সালে, পি. ২৮
  • আমাদের শিক্ষা ব্যবস্থায় একটি সঠিক মূল্যবোধ ব্যবস্থা গড়ে তুলতে হবে। আমাদের অবশ্যই স্পষ্ট হতে হবে যে ধর্ম এবং রাজনীতিকে আলাদা করতে হবে এবং ধর্মের আধ্যাত্মিকতা এবং এর আচার-অনুষ্ঠান এবং মতবাদের মধ্যে পার্থক্যের একটি খুব স্পষ্ট সংজ্ঞা থাকতে হবে। আমাদের অবশ্যই স্পষ্ট হতে হবে যে ধর্মনিরপেক্ষতাকে আমরা যেভাবে বুঝি তা কেবল ধর্মবিরোধী বা ধর্মবিরোধী নয়; এটা শুধুমাত্র ধর্ম থেকে সরকারের বিচ্ছিন্নতা। আমাদের জাতির উন্নয়ন প্রক্রিয়ায় ধর্মের একটি বড় ভূমিকা রয়েছে এবং এটিকে ক্ষুণ্ন করার জন্য আমাদের কিছুই করা উচিত নয়।
    • পৃষ্ঠায় ২৯
  • আমাদের দেখতে হবে যে দেশের বিভিন্ন দলের বৃদ্ধিতে আঞ্চলিক ভারসাম্যহীনতা দূর হয় এবং সমস্ত রাজ্য সমানভাবে অগ্রসর হয়। আমরা নিশ্চিত করব যে দেশের সমস্ত নাগরিক ভারতের অগ্রগতিতে তাদের শক্তি অবদান রাখার পূর্ণ সুযোগ পান।
  • দ্বিতীয় দফা যা অবশ্যই জাতীয় লক্ষ্যের অংশ হতে হবে, তা হল বর্ণহীন সমাজ। সংবিধান খুব স্পষ্টভাবে তফসিলি জাতি এবং অনগ্রসর শ্রেণীর মধ্যে পার্থক্য করে। কেন আমাদের সংবিধান প্রণেতারা এই পার্থক্য করলেন? তাদের মনে কিছু একটা ছিল। কেন আমরা আজ সেই পার্থক্য হারিয়ে ফেললাম? আমি আপনার সাথে একমত যে বাস্তবতা হল এই দেশে জাতপাতের পরিমাণ অনেক বেশি। আমি এর সাথে একমত নই। কিন্তু আমাদের লক্ষ্য কি? আমাদের লক্ষ্য কি একটি বর্ণহীন সমাজ? যদি লক্ষ্যের বাইরে, একটি বর্ণহীন সমাজ হয়, অবশ্যই আমাদের প্রতিটি পদক্ষেপ সেই লক্ষ্যের দিকেই হতে হবে।
    • ১৯৯২ সালে পার্লিয়ামেমেট, পি. ৩১
  • ভারত শিল্প বিপ্লব মিস করেছে; এটি কম্পিউটার বিপ্লব মিস করতে পারে না।
    • পৃ. ৩২
  • আমাদের পরিকল্পনা কঠিন এবং গোঁড়ামী হতে পারে না। তাদের অবশ্যই সময়ের সাথে পরিবর্তন করতে হবে এবং আমাদের দেশের উন্নয়নের সাথে এগিয়ে যেতে হবে। প্রতি বছর নতুন বাধ্যবাধকতা, নতুন পরিস্থিতি নিয়ে আসে এবং প্রতিটি পরিকল্পনার সাথে এইগুলি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত।
    • ১৯৮৫ সালে সপ্তম পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনায়, পৃ. ৩৫,
  • এটি ভারতকে কঠোরভাবে বিচ্ছিন্ন গ্রামীণ এবং শহুরে বসতিতে বিভক্ত করা যা স্থানীয় স্বশাসনের ঔপনিবেশিক ব্যবস্থার সবচেয়ে খারাপ উত্তরাধিকার ।
    • ১৯৮৯ সালে, "রাজীব গান্ধীর স্মরণীয় উক্তি এবং রাজীব গান্ধীর উপর (২০০৯)" উদ্ধৃতি ১৭
  • কৃষক দুর্বল হলে দেশ আত্মনির্ভরশীলতা হারায় কিন্তু শক্তিশালী হলে স্বাধীনতাও শক্তিশালী হয়। কৃষিতে আমাদের অগ্রগতি ধরে না রাখলে ভারত থেকে দারিদ্র্য দূর করা যাবে না। কিন্তু আমাদের সবচেয়ে বড় দারিদ্র্য বিমোচন কর্মসূচি হল আমাদের কৃষকদের living standard উন্নত করা। আমাদের দারিদ্র্য বিমোচন কর্মসূচীর জোর কৃষকদের উন্নতির উপর।
    • ভারত কৃষক সমাজ, হায়দ্রাবাদের ২৫তম জাতীয় সম্মেলনে ১৫ ফেব্রুয়ারী ১৯৮৮-এ প্রারম্ভিক ভাষণ। প্রতিলিপি এSelected Speeches and Writings: 1 January 1988-31 December 1988। Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India। ১৯৮৯। পৃষ্ঠা 180।  প্রকাশনা বিভাগ, তথ্য ও সম্প্রচার মন্ত্রণালয়, ভারত সরকার। 1989। পি. 180 . উদ্ধৃতMemorable Quotes from Rajiv Gandhi and on Rajiv Gandhi। Concept Publishing Company। ২০০৯। পৃষ্ঠা 25। আইএসবিএন 978-81-8069-587-2।  কনসেপ্ট পাবলিশিং কোম্পানি। 2009। পি. 25। আইএসবিএন 978-81-8069-587-2 ।
  • এই বিশ্ববিদ্যালয়ের কথা ভাবলে আজ আমরা মহাত্মা গান্ধীর কথা মনে করিয়ে দিচ্ছি কারণ ভারতে যদি দুর্বলদের জন্য লড়াই করে এমন কেউ থেকে থাকেন, যিনি প্রথম তপশিলি জাতির জন্য আওয়াজ তুলেছেন, তিনি ছিলেন গান্ধীজি। তাঁর আগেও সমাজকর্মী ছিলেন কিন্তু তাঁর মতো রাজনৈতিক অঙ্গনে এই বিষয়টি তুলে ধরেন এমন কোনো লোক নেই।
    • ১৯৮৯ সালে। "রাজীব গান্ধী এবং রাজীব গান্ধী (২০০৯) থেকে স্মরণীয় উক্তি"-এ, উদ্ধৃতি ৪২
  • উন্নয়ন মানে কারখানা, বাঁধ ও রাস্তাঘাট নয়। উন্নয়ন মানে জনগণ।

রাজীব গান্ধী সম্পর্কে

[সম্পাদনা]
  • রাজীবের নাম তার মাতামহের [কমলা নেহেরু] নামের পরে রাখা হয়েছিল। যদিও 'কমলা'-এর অর্থ ' দেবী লক্ষ্মী ' এবং রাজীবের অর্থ ' পদ্ম ', সে সময় মনে করা হয়েছিল যে শিশুটির নাম তার দাদির নাম অনুসারে রাখা হয়েছিল।
মীনা আগরওয়াল: রাজীব গান্ধীজির সাথে একইভাবে খেলতেন যেভাবে তার মা ইন্দিরা গান্ধীজির সাথে সবরামতি আশ্রমে খেলতেন যখন তার চার বছর বয়স ছিল। একদিন রাজীব কিছু ফুল ছিঁড়ে গান্ধীজীর পায়ের কাছে রাখলেন। গান্ধীজী হেসে বললেন – রাজীব! তুমি কি জানো না যে বেঁচে আছে তার পায়ের কাছে ফুল রাখা হয় না?
  • রাজীব গান্ধীজীর সাথে একইভাবে খেলতেন যেভাবে তার মা ইন্দিরা গান্ধীজির সাথে সবরামতি আশ্রমে খেলতেন যখন তার চার বছর বয়স ছিল। একদিন রাজীব কিছু ফুল ছিঁড়ে গান্ধীজীর পায়ের কাছে রাখলেন। গান্ধীজী হেসে বললেন – রাজীব! তুমি কি জানো না যে বেঁচে আছে তার পায়ের কাছে ফুল রাখা হয় না?
    • মীনা আগরওয়াল, পৃ. ১৪. এই ঘটনাটি ঘটেছিল ২৯ জানুয়ারী ১৯৪৮ এবং ১৯৪৮ সালের ৩০ জানুয়ারী গান্ধীজিকে হত্যা করা হয়।
  • তাদের কৌশল ছিল সহজ। নৈতিক আধিপত্য। নেহেরু একজন চিন্তাবিদ ছিলেন। কিন্তু রাজীব, সোনিয়া ও রাহুল কোন বুদ্ধিজীবী নন। তারা একটি ভিন্ন পথ নিয়েছে। তারা নৈতিকতার নতুন সংজ্ঞা দিয়েছে। ধর্মনিরপেক্ষতা অন্তর্ভুক্ত। কংগ্রেস বিরোধী ছিল নতুন অনৈতিক। হিন্দুপন্থী হয়ে ওঠে মুসলিম বিরোধী । ভারত নৈতিকভাবে মেরুকরণ হয়েছিল। নৈতিকতা বিষয়ভিত্তিক। বিশুদ্ধ নৈতিকতা কী তা নিশ্চয়তা দিয়ে কেউ বলতে পারে না। জনসাধারণকে নৈতিক মান ( ধর্মনিরপেক্ষতা, বৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্য, অন্তর্ভুক্তি ইত্যাদি) এবং জীবনযাত্রার মান ( উন্নয়ন ) এর মধ্যে বেছে নিতে বাধ্য করা হয়েছিল। যারা জীবনযাত্রার মান চায় তাদের অপরাধী বোধ করা হয়েছিল। হিন্দু যারা তাদের ধর্মীয় স্বাধীনতা উদযাপন করতে চেয়েছিল তাদের অপরাধী বোধ করা হয়েছিল। যে মুসলমানরা ভারতের মূলধারার অংশ হতে চেয়েছিল তাদের অপরাধী বোধ করা হয়েছিল। তারা ভয়, ঘৃণা এবং অপরাধবোধে ভারতের মানসিকতা পূর্ণ করেছে। তারা সকল আদিবাসী, তৃণমূল চিন্তাবিদদের ঘৃণা করতেন। তারা সর্দার প্যাটেল, লাল বাহাদুর শাস্ত্রী, মোরারজি দেশাই, চরণ সিং, চন্দ্রশেখর, পি ভি নরসিমা রাও, অটল বিহারী বাজপেয়ী, এবং এখন মোদীকে ঘৃণা করতেন৷ তারা ভারতের সৈনিক ফার্ম এবং আদর্শ সোসাইটির জমি দখলকারী। তারা এনজিও চালায়। তারা মিডিয়া চালায়। তারা জনসাধারণকে বিভ্রান্ত করার জন্য অকেজো এবং অপ্রাসঙ্গিক শব্দগুচ্ছ তৈরি করে। তাদের পদবী আছে কিন্তু প্রকৃত চাকরি নেই। তারা অপ্রাসঙ্গিক এনআরআই যারা চায় আমরা এমন একটি বাস্তবতা দেখি যার অস্তিত্ব নেই। তারা কাশ্মীরে গণভোট চায়। তারা পাথর নিক্ষেপকারীদের রক্ষা করে। তারা চায় মাওবাদীরা মূলধারার রাজনীতিতে অংশগ্রহণ করুক। তারা তেজপালের মুক্তি চায়। ইয়াকুবকে ক্ষমা করতে হবে। কিন্তু তারা চায় মোদীর ফাঁসি হোক। তারা জাতীয় নৈতিকতার ছিনতাইকারী। ধর্মনিরপেক্ষতা অন্তর্ভুক্ত। এরা ভারতের রাজকোষ ডাকাত। তারা ক্ষমতার দালাল। তারা ধর্মনিরপেক্ষতার দালাল। এরা বুদ্ধিজীবী মাফিয়া।
  • যেহেতু আমি আমার দেশ থেকে এখানে এসেছি এর চেয়ে সুন্দর দিন আর খেলিনি।
  • শৈশব থেকেই তিনি ছিলেন ভদ্র ও শান্ত প্রকৃতির।
    • মীনা আগরওয়াল, "রাজীব গান্ধী" তে, পি. ১৭
  • যে ব্যক্তি নিজেকে ঈশ্বরের কাছে নিবেদন করে, ঈশ্বর নিজেই সেই ব্যক্তির দেখাশোনা করেন। আমাদের ধর্মগ্রন্থ বলে যে, ভগবানের সেবার পর যদি মানবতার কোনো মহৎ সেবা হয়, তা হলো মাতৃভূমির সেবা। যে ব্যক্তি নিজেকে জাতির জন্য উৎসর্গ করে, আল্লাহ নিজেই তার দেখাশোনা করেন। আমার বিশ্বাস রাজীবের উচিত দেশের সেবায় নিজেকে উৎসর্গ করা।
  • ১৯৮১ সালের ৩০ এপ্রিল, ভারতীয় জাতীয় যুব কংগ্রেসের জাতীয় কমিটি সর্বসম্মতিক্রমে রাজীব গান্ধীকে নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার অনুরোধ জানিয়ে একটি প্রস্তাব পাস করে।
    • "রাজীব গান্ধী"-তে মীনা আগরওয়াল, পৃ. ২৩
  • ভারতীয় এবং পশ্চিমা অভিজাতরা নেহেরুর উত্তরসূরিদের কাউকেই 'চিন্তাবাদী' নেতা হিসেবে গণ্য করেনি। ইন্দিরা গান্ধী ভারতের বুদ্ধিজীবী অভিজাতদের উপর জয়লাভ করার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু জরুরি অবস্থা একটি নতুন যোগসূত্র ভেঙে দেয়। যখন পিএন হাকসার এবং পিএন ধরর মতো পুরুষদের তার অভ্যন্তরীণ বৃত্তের বাইরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, তখন ভারতের বুদ্ধিজীবীরা তাকে পরিত্যাগ করেছিলেন। রাজীব গান্ধীকে এই অভিজাতরা কখনই সিরিয়াসলি নেননি। নরসিমহা রাও হয়তো নিজের অধিকারে একজন পণ্ডিত ছিলেন, কিন্তু তিনি ভারতের মহানগর অভিজাতদের একজন 'বহিরাগত' ছিলেন। অন্ধ্র প্রদেশে, তেলেগু -ভাষী অভিজাতদের মধ্যে তিনি একজন অষ্টবধানি, একজন সাহিত্যিক হিসেবে পরিচিত ছিলেন। কিন্তু দিল্লির অভিজাতরা তার বুদ্ধিবৃত্তিক কৃতিত্বকে এই সত্যের সাথে একত্রিত করতে চেয়েছিল যে তিনি অনেক ভাষায় পারদর্শী ছিলেন। বাজপেয়ীও একজন উচ্চ সম্মানিত কবি ছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, রাও এবং বাজপেয়ী বুদ্ধিজীবীদের সঙ্গ উপভোগ করতেন এবং অনেক অধ্যাপককে তাদের বন্ধুদের মধ্যে গণনা করতে পারতেন। কিন্তু মেট্রোপলিটন এলিটদের স্নোবিশ দুনিয়ায়, ডক্টর সিং- এর মতো একজন অক্সব্রিজ টাইপকে এই স্বদেশী রাজনীতিবিদ-বুদ্ধিজীবীদের থেকে আলাদা একটি শ্রেণী হিসাবে গণ্য করা হয়।
    • Baru, Sanjaya (২০১৫)। আকস্মিক প্রধানমন্ত্রী।
  • এমনই একজন ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী, একজন আধুনিক মানুষ যে বিষয়টিকে বাস্তবসম্মতভাবে মোকাবেলা করতে প্রস্তুত, তিনি ছিলেন রাজীব গান্ধী। তিনি ৯ নভেম্বর, ১৯৮৯ তারিখে একটি ভিত্তিপ্রস্তর (শিলান্যাস) আনুষ্ঠানিকভাবে স্থাপনের সাথে হিন্দুদের একটি নতুন মন্দির নির্মাণের জন্য প্রস্তুত করার অনুমতি দেন। তিনি চন্দ্র শেখর সরকারকে চাপ দিয়েছিলেন, যেটি কংগ্রেস সমর্থনের উপর নির্ভরশীল ছিল, ঐতিহাসিক প্রমাণ নিয়ে পণ্ডিতদের বিতর্ক সংগঠিত করার জন্য, মন্দিরের দল এই ধরনের বিতর্কে জয়লাভ করবে। তার অযোধ্যা নীতির জোর ছিল কংগ্রেস সংস্কৃতির কিছু প্রচলিত মুদ্রার সাথে মুসলিম সম্মতি ক্রয় করা: সম্ভবত আরও কয়েকজন মিয়ানকে মন্ত্রী হিসাবে মনোনীত করা, কয়েকটি ইসলাম-অবান্ধব বই নিষিদ্ধ করা (অতএব স্যাটানিক ভার্সেস অ্যাফেয়ার্স), হজ উত্থাপন করা। ভর্তুকি, শাহী ইমামের নির্বাচনী এলাকায় সুলভ ঋণ প্রদান, কোনো ইসলামিক উদ্দেশ্যে সরকারি জমি দান, এ ধরনের বিষয়। এদিকে হিন্দুরা তাদের মন্দির পেত। মুসলমানরা তাদের নেতাদের বিক্রি করার জন্য তিরস্কার করত, হিন্দুরা এই ধরনের ঘোড়া-বাণিজ্যের মাধ্যমে একটি মহৎ উদ্দেশ্যকে সস্তা করার জন্য তাদের লাঞ্ছিত করত, কিন্তু শেষ পর্যন্ত, সবাই তা মেনে নিত...। রাজীব গান্ধী সম্পর্কে বা তার বিরুদ্ধে যাই বলা হোক না কেন, ধর্মীয় আবেগ থেকে এই জাতীয় নীতি দেখার জন্য তার ক্ষমতা এবং শান্ত ধর্মনিরপেক্ষ দূরত্ব ছিল... কিন্তু ১৯৯১ সালে ভারতের শীর্ষ পাইলট নিহত হন, এবং আরও খারাপ, ভারতের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রাজনীতিবিদ হিসাবে তার বছরগুলিতে, অন্ধকার শক্তিগুলি তার যুক্তিসঙ্গত এবং বাস্তববাদী নীতি দাঁত ও পেরেকের সাথে লড়াই শুরু করেছিল।
  • ইন্দিরা গান্ধী চার্টার্ড প্লেনে করে বিহারের উদ্দেশ্যে রওনা হন। রাজীব গান্ধী এই বিমানের অন্যতম পাইলট ছিলেন। এটাই তার শেষ ফ্লাইট প্রমাণিত হয়।
    • ৪ মে ১৯৮১-এ যখন তিনি রাজনীতিতে যোগ দেন এবং নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য মনোনীত হন এবং ১৬ জুন তিনি সংসদে নির্বাচিত হন, "রাজীব গান্ধী" পৃষ্ঠায় মীনা অগ্রবালের উদ্ধৃতি। ২৪
  • পূর্ববর্তী প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধীর পুত্র এবং ভারতের প্রথম প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহরুর নাতি, রাজীব গান্ধী ভারতের "গণতান্ত্রিক রাজবংশের" যৌক্তিক উত্তরসূরি ছিলেন যখন ১৯৮৪ সালে তার মাকে হত্যা করা হয়েছিল।
  • ১৯৮৪ সাল নাগাদ তিনি তার নিহত মায়ের জন্য প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন, সহানুভূতিশীল ভূমিধস থেকে নির্বাচিত হয়েছিলেন যা ভারতের সংসদের নিম্নকক্ষ লোকসভার ৮০ শতাংশ আসন অর্জন করেছিল, যা ভারতের পূর্ববর্তী যেকোনো প্রধানমন্ত্রীর চেয়ে বেশি সংখ্যাগরিষ্ঠ। গ্রহণ করেছিলো.
    • আরবান মর্গান ইনস্টিটিউট ফর হিউম্যান রাইটস, "রাজীব গান্ধী"তে/
  • ৩১ অক্টোবর ১৯৮৪, যখন রাজীব গান্ধী প্রধানমন্ত্রী হিসেবে শপথ নিচ্ছিলেন... দেখে মনে হচ্ছিল যেন ষষ্ঠ শ্রেনীর একজন ছাত্রকে দ্বাদশ শ্রেনীর একটি প্রশ্নপত্র দেওয়া হয়েছে সমাধানের জন্য। রাজীব গান্ধীর মুখে তখন দুশ্চিন্তা মিশ্রিত বিস্ময়ের ছাপ! রাজীবের কী দুর্ভাগ্য যে, ভারতের প্রধানমন্ত্রী হওয়ার জন্য লোকেরা তাকে যে অভিনন্দন জানাচ্ছিল তা তিনি হাসিমুখে স্বীকারও করতে পারেননি।
    • তার মা ইন্দিরা গান্ধীর হত্যার পরপরই, রাজীবকে "রাজীব গান্ধী"-তে ভারতের প্রধানমন্ত্রী মীনা আগরওয়ালের লাগাম নেওয়ার জন্য পার্টির পক্ষ থেকে বলা হয়েছিল, পি. ২৩
  • রাজীব গান্ধীর সীমিত গুণাবলী ছিল যেখানে দেশের সমস্যা ছিল সীমাহীন।
    • "রাজীব গান্ধী"-তে মীনা আগরওয়াল, পি. ২৩
  • কংগ্রেস সভাপতির দায়িত্ব নেওয়ার চার-পাঁচ ঘণ্টার মধ্যে রাজীব গান্ধী নতুন ওয়ার্কিং কমিটি ও সংসদীয় বোর্ড গঠনের ঘোষণা দেন। এতেই প্রমাণিত হয় রাজীব গান্ধী দ্রুত সিদ্ধান্ত নিতে বিশ্বাস করতেন।
    • মীনা আগরওয়ালে, “রাজীব গান্ধী”-তে, পৃ. ৭৬
  • কয়েক মাস আগে আমি যখন মেথেরানে ছিলাম, মাসি [খালা] লিখেছিলেন যে তিনি কিছু পার্সিদের কাছে শুনেছিলেন যে তাদের প্রাচীন গ্রন্থে লেখা আছে যে উচ্চবংশের একজন হিন্দু পার্সি পরিবারে বিয়ে করবে [এখানে, একজন 'উচ্চ পরিবারের হিন্দু' হলেন ইন্দিরা এবং 'পারসি' হলেন ফিরোজ, সুন্নি নবাব খানের পুত্র] এবং তাদের ছেলে মহান কাজ করবে - ধর্মীয় সংস্কার ইত্যাদি। মাসি আমাকে বিষয়টি তদন্ত করতে বলেছিলেন তবে এটি আমার মনকে বেশ এড়িয়ে গেছে। গতকাল সন্ধ্যায় আমার শাশুড়ি [মানে নবাব খানের তথাকথিত পার্সি স্ত্রী, তার নিকাহের সময় ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন] খুব উত্তেজিত অবস্থায় এসেছিলেন। তিনি এই ধরণের কিছু শুনেছিলেন, কিছুটা ভিন্ন সংস্করণ। তার মতে, পুত্র ছিলেন পারস্যের শাহ বেহরামের পুনর্জন্ম।
    শিশুর [মানে রাজীব গান্ধীর] পাত্রী [রাশিফল] এসে গেছে। আমি তা ঘিরে রাখছি। এটি গুজরাটি ভাষায় লেখা হয়েছে তবে আমি মনে করি আপনি এটি পড়তে সক্ষম হবেন। জ্যোতিষীর মন্তব্যের একটি ইংরেজি অনুবাদ সংযুক্ত করছি। আমি এই সমস্ত নিবন্ধিত পাঠাচ্ছি - আপনি যখন এটি ফেরত দেবেন তখন দয়া করে একই কাজ করুন। এটি সম্পর্কে ভাল জিনিসটি হ'ল একটি বাড়িতে পাঁচটি গ্রহ রয়েছে বলে মনে করা হয়।
    • ইন্দিরা গান্ধী। তার বাবা জে. নেহরুর কাছে চিঠি। ইন: টু অ্যালোন, টুগেদার (ইন্দিরা গান্ধী এবং জওহর লাল নেহরুর মধ্যে চিঠি) সোনিয়া গান্ধী দ্বারা সম্পাদিত। এই বইয়ের প্রকাশক ছিলেন লন্ডনের হোডার্ড এবং স্টুটন। এম কে সিং থেকে উদ্ধৃত - ভারতীয় স্বাধীনতা যুদ্ধের এনসাইক্লোপিডিয়া ১৮৫৭-১৯৪৭, ভলিউম। ১৩. গান্ধী যুগ_ মহাত্মা গান্ধী ও জাতীয় আন্দোলন
  • নববর্ষের প্রাক্কালে, রাজীব গান্ধী রাষ্ট্রপতি জৈল সিং দ্বারা প্রধানমন্ত্রী হিসাবে শপথ গ্রহণ করেছিলেন - দুই মাসের মধ্যে দ্বিতীয়বারের মতো - ৩১ অক্টোবর, ১৯৮৪, শোক ও শোকের দুর্ভাগ্যজনক দিনে, তিনি একটি হতাশাজনক পরিবেশে প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন ... কিন্তু এবার পুরস্কারটা তাঁরই- জাতীয় প্রতিযোগিতায় নিজের অধিকারে।
    • কে.কে.কাতিয়াল, ফ্রন্টলাইনে, ভলিউম ১ নং, ৩, "ইন্ডিয়া সিন্স ইন্ডিপেন্ডেন্স: মেকিং সেন্স অফ ইন্ডিয়ান পলিটিক্স"-এ উদ্ধৃত, পি।
  • ১৯৮৫ সালের গোড়ার দিকের উৎসাহ ও উচ্ছ্বাসের ভর ধীরে ধীরে হ্রাস পাচ্ছে .... কেন্দ্রীয় মন্ত্রিসভা, মুখ্যমন্ত্রী, আংশিক আধিকারিক এবং আমলাতান্ত্রিক স্লটগুলির ঘন ঘন রদবদল অস্থিতিশীলতার অনুভূতি তৈরি করেছে এবং জনগণ এটিকে সর্বোচ্চ স্তরে সিদ্ধান্ত গ্রহণ প্রক্রিয়ায় প্রবাহমান এবং অব্যাহত আধিপত্যের পরিস্থিতি হিসাবে উপলব্ধি করে। যেহেতু প্রতিস্থাপনগুলি প্রায়শই ভাল প্রমাণিত হয়নি, তাই পরিবর্তন-ব্যবস্থার প্রজ্ঞা এখন ক্রমবর্ধমানভাবে প্রশ্নবিদ্ধ হচ্ছে।
    • মাধব সিং সোলাঙ্কি রাজীব গান্ধীর কাছে তাঁর সরকারের কার্যপ্রণালী সম্পর্কে তাঁর চিঠিতে, "ভারত স্বাধীন হওয়ার পর: ভারতীয় রাজনীতির সংবেদন", পৃ. ২৮৯
  • রাজীব একটি ট্রিপল কেলেঙ্কারিতে জড়িত ছিলেন - ফেয়ারফ্যাক্স, বোফর্স এবং পশ্চিম জার্মান সাবমেরিন উচ্চাভিলাষী ভি পি সিং এবং অরুণ নেহরুর দ্বারা পরিশোধিত, তারা হঠাৎ শত্রুভাবাপন্ন হয়ে ওঠে এবং রাজীব গান্ধীর সরকারকে উন্মোচন করার জন্য একটি জন মোর্চা প্রতিষ্ঠা করে যা তাদের মতে অক্ষমতা, দুর্নীতি এবং অভ্যন্তরীণ মতবিরোধে জর্জরিত ছিল। খুব কম বিশ্বনেতাই নায়ক থেকে খলনায়কে রূপান্তরিত হওয়ার অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পারতেন। ব্লিটজের সম্পাদক রুসি করঞ্জিয়া যেমন রাজীবকে চোরদের মধ্যে ফেলে দেওয়া এক ভদ্রলোকের বর্ণনা দিয়েছেন।
  • বিশ্বের বৃহত্তম গণতান্ত্রিক নির্বাচনে ভোটের দ্বিতীয় দিনে তিনি যখন কংগ্রেস পার্টির পক্ষে প্রচারণা চালাচ্ছিলেন, তখন ফুলের ঝুড়িতে লুকানো একটি শক্তিশালী বোমা বিস্ফোরিত হয়ে তৎক্ষণাৎ তিনি মারা যান। পরে জানা যায়, এক নারী তামিল টাইগার (এলটিটিই) আত্মঘাতী বোমা হামলাকারী রাজীব গান্ধীকে হত্যা করেছে। ১৯৮৭ সালে তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী মিঃ গান্ধী শ্রীলঙ্কায় শান্তি প্রতিষ্ঠার বিপর্যয়কর প্রচেষ্টায় ভারতীয় শান্তিরক্ষী বাহিনী পাঠিয়েছিলেন। এই পদক্ষেপটি দেশে এবং বিদেশে উভয় ক্ষেত্রেই অজনপ্রিয় প্রমাণিত হয়েছিল এবং ১৯৯০ সালে তার সৈন্যরা সরে এসেছিল।
  • রাজীব গান্ধী যখন আমাকে পাশ কাটিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন আমার মাথায় একটা চিন্তা এসে গেল। আমি ভেবেছিলাম ভারত কীভাবে সন্ত্রাসীদের অর্থ, অস্ত্র ও সামরিক প্রশিক্ষণ দিয়ে সাহায্য করছে। যখন গান্ধী আমার থেকে প্রায় দুই বা তিন হাত দূরে ছিলেন তখন এই চিন্তাগুলো আমার মাথায় এসেছিল। হ্যাঁ, আমি একটি আবেগ অনুভব করেছি। আমি ভারতের প্রধানমন্ত্রীকে তুচ্ছ করেছিলাম। আমি আমার রাইফেল দিয়ে প্রধানমন্ত্রী রাজীব গান্ধীর পিঠে, কাঁধের নীচে লক্ষ্য করে একটা ঘা মারলাম।
  • ২৫ বছর আগে ১৯৮৭ সালের ২৯ জুলাই যখন ভারতের প্রধানমন্ত্রী রাজীব গান্ধী এবং শ্রীলঙ্কার রাষ্ট্রপতি জে আর জয়াবর্ধনে ভারত-শ্রীলঙ্কা চুক্তি স্বাক্ষর করেন, তখন দিনটি ছিল শ্রীলঙ্কার দক্ষিণে শোকের দিন, উত্তর ও পূর্বাঞ্চলে বিভ্রান্তির দিন এবং ভারতের জন্য, বিশেষত গান্ধী পরিবারের জন্য একটি অলৌকিক দিন। দক্ষিণে কলম্বোর অর্ধেক এলাকা আগুনে পুড়ছে। সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণ, রাজনীতিবিদ, তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী, অনেক ক্যাবিনেট মন্ত্রী এবং বর্তমান রাষ্ট্রপতি ভারতের প্রতি ক্ষুব্ধ ছিলেন। উত্তর ও পূর্বের মানুষ অন্ধকারে ছিল, ভারত-শ্রীলঙ্কা চুক্তি সম্পর্কে কিছুই জানত না। একই সময়ে, এটি ভারতের প্রধানমন্ত্রী রাজীব গান্ধীর জন্য একটি অলৌকিক পলায়ন ছিল, যিনি শ্রীলঙ্কার নৌবাহিনীর একজন সৈনিক রাইফেল দিয়ে হত্যার চেষ্টা করার সময় আক্রমণ করেছিলেন। সৌভাগ্যবশত গান্ধীর উপর যে প্রচন্ড আঘাত লেগেছিল তাতে শুধুমাত্র তার কাঁধে আঘাত লাগে, যখন তিনি কলম্বোতে গার্ড অফ অনার পরিদর্শন করছিলেন। নৌবাহিনীর সৈন্যদের স্ট্রাইক যদি পরিকল্পনা মতো আঘাত করত, তাহলে আজকের শ্রীলঙ্কার ইতিহাসটা অন্যরকম হতো।
  • যতদূর এই ঘটনাটি উদ্বিগ্ন, আমি বলব এটি একটি মহান ট্র্যাজেডি, একটি চির গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডি যার জন্য আমরা গভীরভাবে অনুতপ্ত । আমরা ভারত সরকার এবং ভারতের জনগণকে উদার হতে, অতীতকে পিছনে ফেলে এবং জাতিগত প্রশ্নটিকে ভিন্ন দৃষ্টিকোণে দেখার আহ্বান জানাই।
  • রাজীব গান্ধী কোনও মাপকাঠিতে মহান প্রধানমন্ত্রী ছিলেন না। তার উচ্চ বিন্দু এবং নিম্ন বিন্দু ছিল। তিনি কিছু উপায়ে কঠোর চেষ্টা করেছিলেন, তবে ইতিহাস তাকে এমন একজন ব্যক্তি হিসাবে বিচার করবে না যিনি একটি মহান উত্তরাধিকার রেখে গেছেন, বরং এমন একজন হিসাবে যিনি দেশকে নতুন উচ্চতায় নিয়ে যাওয়ার জন্য যে কোনও প্রধানমন্ত্রীকে জীবন্ত স্মৃতিতে ভারতের দেওয়া সবচেয়ে বড় সুযোগটি নষ্ট করেছেন। তিনি বিশৃঙ্খলা ও আত্মসন্দেহে দেশকে এবং অর্থনীতিকে ধুলোয় মিশিয়ে দিয়েছেন।
    • আর জগন্নাথন, "প্রিয় প্রিয়াঙ্কা, তোমার বাবা রাজীব কোন দেবদূত ছিলেন না। তিনি ভারতকে হতাশ করেছিলেন (২ মে ২০১৪)"
  • ১৯৮৯ সালে রাজীব গান্ধী নির্বাচনে হেরে যান কারণ তাকে সাধারণ গ্রামীণ ভারতীয়রা দুর্নীতিগ্রস্ত হিসেবে দেখত, যারা 'ইতালির জামাই' সম্পর্কে বিতর্ক তৈরি করেছিল। এই চুক্তিতে রাজীব ও তাঁর স্ত্রী মিস্টার অ্যান্ড মিসেস কোয়াত্রোচ্চির ঘনিষ্ঠ বন্ধু মিস্টার অ্যান্ড মিসেস কোয়াত্রোচ্চিকে কেন ঘুষ দেওয়া হয়েছিল, তার ব্যাখ্যা কংগ্রেস কখনও দেয়নি। বোফর্স কর্তৃপক্ষ দিল্লিতে এসে ঘুষ দেওয়ার প্রস্তাব দেওয়ার পরেও রাজীব কেন এই চুক্তিতে ঘুষ নেওয়া ব্যক্তিদের নাম প্রকাশ্যে আনলেন না, তার কোনও বিশ্বাসযোগ্য ব্যাখ্যাও পাওয়া যায়নি। যিনি কংগ্রেস সভাপতিকে (রাহুল গান্ধী) মোদীর বিরুদ্ধে দুর্নীতির অভিযোগ অব্যাহত রাখার পরামর্শ দিয়েছিলেন, তাঁর উচিত ছিল বোফর্স ভূত এখনও ১০ জনপথের ছায়ায় লুকিয়ে আছে।
    • তাভলিন সিং, ১২ মে, ২০১৯, যদি মোদী আবার প্রধানমন্ত্রী হন, তাহলে কংগ্রেসের জাতীয় মেজাজকে ভুলভাবে বিবেচনা করার সাথে এর অনেক কিছু করার থাকবে [১]

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]
উইকিপিডিয়ায় রাজীব গান্ধী সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।
  1. ↑ "1984 anti-Sikh riots 'wrong', says Rahul Gandhi"। Hindustan Times। ১৮ নভেম্বর ২০০৮। ১২ অক্টোবর ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৫ মে ২০১২। 
'https://bn.wikiquote.org/w/index.php?title=রাজীব_গান্ধী&oldid=48367' থেকে আনীত