বিষয়বস্তুতে চলুন

চৌধুরী চরণ সিং

উইকিউক্তি, মুক্ত উক্তি-উদ্ধৃতির সংকলন থেকে
(চরণ সিং থেকে পুনর্নির্দেশিত)
পরিবারবাদ এবং বর্ণবাদের একটি সংস্কৃতিতে জন্মগ্রহণ করা, তবুও একই সমালোচনা করা, চরণ সিং একটি সাধু ভাষায় সমস্ত কিছুকে লাঞ্ছিত করেছিলেন যার লক্ষ্য ছিল আধুনিক আকাঙ্খা এবং ঐতিহ্যগত শিকড়ের মধ্যে ফাটল তৈরি করা।

চৌধুরী চরণ সিং (২৩ ডিসেম্বর ১৯০২ - ২৯ মে ১৯৮৭) ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের পঞ্চম প্রধানমন্ত্রী ছিলেন। তিনি ২৮ জুলাই ১৯৭৯ থেকে ১৪ জানুয়ারি ১৯৮০ পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করে। তিনি ভারতের একমাত্র ভারতীয় প্রধানমন্ত্রী যিনি তার সংক্ষিপ্ত শাসনকালে একদিনের জন্যও লোকসভায় মুখোমুখি হননি। ঐতিহাসিকগণ এবং সাধারণ লোকেরা প্রায়ই তাকে "ভারতের চ্যাম্পিয়ন" কৃষক হিসাবে উল্লেখ করে।

উক্তি

[সম্পাদনা]
  • স্নাতকের পর আমাকে জাট হাই স্কুলে উপাধ্যক্ষ পদের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু সেখানে একটি বর্ণের (জাত) নাম ছিল বলে আমি তা মেনে নিতে পারিনি। আমি ছোটবেলা থেকেই এই সমাজ ব্যবস্থার বিরোধিতা করে আসছি।
  • আমাদের দারিদ্র্য দূর করতে হবে এবং জীবনের মৌলিক প্রয়োজনীয়তা প্রতিটি নাগরিকের জন্য উপলব্ধ করতে হবে। দেশের রাজনৈতিক নেতৃত্বকে অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে, অস্তিত্বের জন্য আমাদের জনগণের মরিয়া সংগ্রাম ছাড়া আর কিছুই আমাদের মূল্যবোধ এবং আমাদের স্বপ্নকে উপহাস করে না; তাই ক্ষুধার্ত শিশুর চোখে হতাশার চেয়ে মর্মান্তিক আর কিছুই হতে পারে না। তাই আমাদের রাজনৈতিক নেতাদের জন্য এর চেয়ে বেশি দেশাত্মবোধক উদ্দেশ্য আর কিছুই হতে পারে না যে কোনো শিশু ক্ষুধার্ত বিছানায় না যাবে, কোনো পরিবার তার আগামী দিনের রুটির জন্য ভয় পাবে না এবং একজনও ভারতীয়র ভবিষ্যত ও সামর্থ্যকে তা হতে দেওয়া হবে না। অপুষ্টিতে স্তব্ধ
  • অ-জাটরাও তাকে ভোট দেয়। ইউপিতে কয়টি জেলা আছে এবং কয়টি জেলা আছে যেখানে এই জাতের পশু পাওয়া যায়? আমার জীবনে কি এমন কিছু আছে যে আমি বর্ণবাদী? ১৯৫৪ সালে, আমি নেহরুকে একটি চিঠি লিখেছিলাম, এটি রেকর্ডে আছে, যেখানে আমি পরামর্শ দিয়েছিলাম যে গেজেট চাকরির জন্য সমস্ত প্রার্থীকে অবশ্যই তাদের নিজস্ব বর্ণের বাইরে বিয়ে করতে হবে। আর এমন চাকরি থাকা অবস্থায় যদি কোনো পুরুষ তার জাতের ভেতরে বিয়ে করে তাহলে তাকে পদত্যাগ করতে হবে।
    • - স্টিগ টফ্ট ম্যাডসেন, এট আল, ইন: "গণতন্ত্রের সাথে ট্রাইস্টস: দক্ষিণ এশিয়ায় রাজনৈতিক অনুশীলন}, পৃষ্ঠা ৮০
  • ১৯৪৭ সালে আমাদের নেতৃত্বের প্রথম যে কাজটি করা উচিত ছিল তা হল সমস্ত সাম্প্রদায়িক সংস্থাকে বৈধ করা। যে সমস্ত সংগঠনের সদস্যপদ একটি নির্দিষ্ট জাতি বা ধর্মের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল তাদের রাজনৈতিক ক্ষেত্র থেকে নিষিদ্ধ করা উচিত ছিল।
    • - স্টিগ টফ্ট ম্যাডসেন, এট আল, ইন: "গণতন্ত্রের সাথে ট্রাইস্টস: দক্ষিণ এশিয়ায় রাজনৈতিক অনুশীলন}, পৃষ্ঠা ৮০-৮১
  • দেশের রাজনৈতিক নেতৃত্বকে অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে অস্তিত্বের জন্য আমাদের জনগণের মরিয়া সংগ্রামের চেয়ে আর কিছুই আমাদের মূল্যবোধ ও স্বপ্নকে উপহাস করে না। তাই ক্ষুধার্ত শিশুর চোখে হতাশার চেয়ে মর্মান্তিক আর কিছুই হতে পারে না। আমাদের রাজনৈতিক নেতৃবৃন্দের জন্য এর চেয়ে বেশি দেশপ্রেমিক উদ্দেশ্য আর কিছুই হতে পারে না যে, কোনো শিশু ক্ষুধার্ত অবস্থায় বিছানায় না যাবে, কোনো পরিবার তার আগামী দিনের রুটির জন্য ভয় পাবে না এবং কোনো ভারতীয়র ভবিষ্যত ও সামর্থ্যকে অনুমতি দেওয়া হবে না। অপুষ্টি দ্বারা স্তব্ধ করা

ভারতীয় প্রধানমন্ত্রীদের প্রোফাইল

[সম্পাদনা]

মনীষা ইন: ভারতীয় প্রধানমন্ত্রীদের প্রোফাইল, মিত্তাল প্রকাশনা, ২০১০

  • কংগ্রেসের নাম কাদা। রাজ্যে নেতৃত্বের অভাব রয়েছে।
    • ১৯৫২ সালে ইউপিতে সমগ্রানন্দ মন্ত্রকের মন্ত্রীর পদ থেকে ইস্তফা দেওয়ার সময় নেহরুকে একটি চিঠিতে, পৃষ্ঠা ১৯৬
  • জাট সম্প্রদায় মীরাটের অন্য যে কোনও তুলনায় অনেক বেশি অনুপাতে অসাম্প্রদায়িকদের পক্ষে ভোট দেয়। তারা অশিক্ষিত, গ্রামে বাস করে, দেশের জনসাধারণের, অর্থনৈতিক বা প্রশাসনিক জীবনে তাদের কোন টান নেই এবং তবুও তারা সমাজে একটি নিকৃষ্ট অবস্থানের সাথে মিলিত হতে পারে না। তারা জাট বলে ঠাট্টা করবে না। ৪০ বছরের স্বল্প সময়ের মধ্যে (১৮৯১-১৯৩১) পঞ্চাশ শতাংশ হিন্দু জাট তাদের পুরানো বিশ্বাস ছেড়ে শিখ বা মুসলমানে পরিণত হয়েছিল যাতে কেউ তাদের আর অবজ্ঞার সাথে আচরণ করতে না পারে।
    • নেহরুকে সম্বোধন করা একটি চিঠিতে তার নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া, যিনি ঠাট্টা করে "জাতপান" [জাত বৈশিষ্ট্য] মন্তব্য করেছিলেন, এ: পৃষ্ঠা ১৯৭
  • আমি একজন জাট, জাট পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছি। আমি অবিলম্বে মুসলমান হতে পারি, কিন্তু আমি ব্রাহ্মণ হতে পারি না, আমি রাজপুত হতে পারি না। এমনকি আমি বৈশ্যও হতে পারি না। আর আমি যদি হরিজন হতে চাই, সেটাও অসম্ভব, কারণ সংবিধান এটা অনুমোদন করে না। এই ধরনের জাতিভেদ প্রথা ধ্বংস হলে ভালো হয়...
    • জাট হয়ে জন্ম নেওয়ায় তার ক্ষোভ যা ১৯৭৭ সালে একটি ভাষণে প্রকাশ করেছিল। ২০৪
  • প্রিভি পার্সের বিলুপ্তি গণতন্ত্রের সাফল্যকে শক্তিশালী করবে এবং নিশ্চিত করবে। ব্রিটেন এবং জাপানের মতো উন্নত দেশগুলি তাদের রাজা ও রাজকুমারদের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য কম গণতান্ত্রিক বা কম প্রগতিশীল নয়। সমাজতান্ত্রিক দলগুলি যখন এই দেশগুলিতে ক্ষমতায় আসে তখনও রয়্যালটি বাতিল করা হয়নি।
    • ইন্দিরা গান্ধী কর্তৃক রাজকুমারদের প্রিভি পার্স বিলুপ্ত করার বিষয়ে তার প্রতিক্রিয়া, পৃ. ২০৬
  • ... বেশ কয়েকজন কংগ্রেসম্যান কমিউনিস্টের ছদ্মবেশে রয়েছেন। তারা মিসেস গান্ধীর সাথে চূড়ান্ত পরিণতিতে যাবে। তারা বরাবরই গণতন্ত্রের শত্রু । তাদের পেছনে রয়েছে ডান সিপিআই এবং এর পেছনে রয়েছে সোভিয়েত রাশিয়া ।
    • মিসেস গান্ধীর সাথে কমিউনিস্টদের ঘনিষ্ঠতা সম্পর্কে তার প্রতিক্রিয়া

চরণ সিং সম্পর্কে

[সম্পাদনা]
  • তাদের কৌশল ছিল সহজ। নৈতিক আধিপত্য। নেহেরু একজন চিন্তাবিদ ছিলেন। কিন্তু রাজীব, সোনিয়া ও রাহুল কোন বুদ্ধিজীবী নন। তারা একটি ভিন্ন পথ নিয়েছে। তারা নৈতিকতার নতুন সংজ্ঞা দিয়েছে। ধর্মনিরপেক্ষতা অন্তর্ভুক্ত। কংগ্রেস বিরোধী ছিল নতুন অনৈতিক। হিন্দুপন্থী হয়ে ওঠে মুসলিম বিরোধী । ভারত নৈতিকভাবে মেরুকরণ হয়েছিল। নৈতিকতা বিষয়ভিত্তিক। বিশুদ্ধ নৈতিকতা কী তা নিশ্চয়তা দিয়ে কেউ বলতে পারে না। জনসাধারণকে নৈতিক মান ( ধর্মনিরপেক্ষতা, বৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্য, অন্তর্ভুক্তি ইত্যাদি) এবং জীবনযাত্রার মান ( উন্নয়ন ) এর মধ্যে বেছে নিতে বাধ্য করা হয়েছিল। যারা জীবনযাত্রার মান চায় তাদের অপরাধী বোধ করা হয়েছিল। হিন্দু যারা তাদের ধর্মীয় স্বাধীনতা উদযাপন করতে চেয়েছিল তাদের অপরাধী বোধ করা হয়েছিল। যে মুসলমানরা ভারতের মূলধারার অংশ হতে চেয়েছিল তাদের অপরাধী বোধ করা হয়েছিল। তারা ভয়, ঘৃণা এবং অপরাধবোধে ভারতের মানসিকতা পূর্ণ করেছে। তারা সকল আদিবাসী, তৃণমূল চিন্তাবিদদের ঘৃণা করতেন। তারা সর্দার প্যাটেল, লাল বাহাদুর শাস্ত্রী, মোরারজি দেশাই, চরণ সিং, চন্দ্রশেখর, পিভি নরসিমা রাও, অটল বিহারী বাজপেয়ী এবং এখন মোদীকে ঘৃণা করতেন। তারা ভারতের সৈনিক ফার্ম এবং আদর্শ সোসাইটির জমি দখলকারী। তারা এনজিও চালায়। তারা মিডিয়া চালায়। তারা জনসাধারণকে বিভ্রান্ত করার জন্য অকেজো এবং অপ্রাসঙ্গিক শব্দগুচ্ছ তৈরি করে। তাদের পদবী আছে কিন্তু প্রকৃত চাকরি নেই। তারা অপ্রাসঙ্গিক এনআরআই যারা চায় আমরা এমন একটি বাস্তবতা দেখি যার অস্তিত্ব নেই। তারা কাশ্মীরে গণভোট চায়। তারা পাথর নিক্ষেপকারীদের রক্ষা করে। তারা চায় মাওবাদীরা মূলধারার রাজনীতিতে অংশগ্রহণ করুক। তারা তেজপালের মুক্তি চায়। ইয়াকুবকে ক্ষমা করতে হবে। কিন্তু তারা চায় মোদীর ফাঁসি হোক। তারা জাতীয় নৈতিকতার ছিনতাইকারী। ধর্মনিরপেক্ষতা অন্তর্ভুক্ত। এরা ভারতের রাজকোষ ডাকাত। তারা ক্ষমতার দালাল। তারা ধর্মনিরপেক্ষতার দালাল। এরা বুদ্ধিজীবী মাফিয়া।
    • বিবেক অগ্নিহোত্রী, আরবান নকশাল: ট্রাফিক জ্যামে বুদ্ধের মেকিং (২০১৮, গরুড় প্রকাশন)
  • তিনি একজন আইনজীবী হন এবং ১৯২৯ সালে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস আন্দোলনে যোগ দেন। ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামে তিনি বেশ কয়েকবার জেল খেটেছেন। তিনি ১৯৩৭ সাল থেকে ইউনাইটেড প্রদেশ (বর্তমানে উত্তর প্রদেশ ) রাজ্য বিধানসভায় দায়িত্ব পালন করেন এবং ১৯৬৭-৬৮ এবং ১৯৭০ সালে উত্তর প্রদেশের মুখ্যমন্ত্রী ছিলেন।
    • দ্য এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার সম্পাদক: চরণ সিং, এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা
  • ১৯৭৭ সালে তিনি তার কৃষক- এবং কৃষিভিত্তিক ভারতীয় বিপ্লবী পার্টিকে মোরারজি দেশাইয়ের জনতা পার্টির সাথে জোটবদ্ধ করেন এবং পরবর্তীকালে দেশাইয়ের জোট সরকারে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী (১৯৭৭-৭৮) এবং উপ-প্রধানমন্ত্রী (১৯৭৯) হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৭৯ সালে জনতা জোট, এবং সেই বছরের জুলাই মাসে তিনি তার প্রাক্তন রাজনৈতিক শত্রু ইন্দিরা গান্ধীর সমর্থনে প্রধানমন্ত্রী হন, যিনি ১৯৭৫-৭৭ সালের জরুরি অবস্থার সময় তাকে বন্দী করেছিলেন। এক মাসের মধ্যে গান্ধী তার কাছ থেকে তার সমর্থন প্রত্যাহার করে নেন, যিনি এরপর থেকে ১৯৮০ সালের জানুয়ারির নির্বাচনে গান্ধী ক্ষমতায় ফিরে না আসা পর্যন্ত তত্ত্বাবধায়ক সরকারের নেতৃত্ব দেন। তিনি আর কখনো উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত হননি।
  • তিনি যখন ইউপির মুখ্যমন্ত্রী ছিলেন তখন আমি তার সাক্ষাৎকার নিয়েছিলাম। জাট হিসাবে, ক্ষুদ্র কৃষকদের বর্ণের সদস্য, তিনি দরিদ্র ভারতীয়দের সাহায্য করার বিষয়ে বাস্তব ধারণা প্রকাশ করেছিলেন। কিন্তু একটা নির্দিষ্ট ধূর্ততা নৈতিক নীতির যে কোনো বোধের বিকল্প বলে মনে হয়। ইন্দিরা জানতেন যে লোকটিকে যেতে হবে যখন তিনি অনুভব করেছিলেন যে মোরারজির জনতা জোট ভাঙার সময় এসেছে।
  • তিনি ১৯৭৯ সালের গ্রীষ্মে নিজের প্রধানমন্ত্রী হওয়ার লক্ষ্যে তার সংসদীয় সমর্থন প্রত্যাহার করেছিলেন, ঠিক যেমন তিনি রাজ্য সরকারগুলিকে আইনসভা সংখ্যাগরিষ্ঠতা থেকে বঞ্চিত করে ইউপির মুখ্যমন্ত্রী হয়েছিলেন... তিনি সংক্ষিপ্তভাবে তত্ত্বাবধায়ক প্রধানমন্ত্রী হয়েছিলেন, ইন্দিরার সাথে তার চুক্তির অংশ হিসাবে কংগ্রেস (আই) দ্বারা সমর্থিত, লক্ষ লক্ষ ইউপি পুরুষ ও মহিলার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন যারা তাকে এবং সঞ্জয় থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য ভোট দিয়েছিলেন।
    • ডেভিড ভ্যান প্রাগ ইন: "দ্য গ্রেটার গেম: ইন্ডিয়াস রেস উইথ ডেসটিনি অ্যান্ড চায়না"

ট্রাইস্টস উইথ ডেমোক্রেসি: পলিটিক্যাল প্র্যাকটিস ইন সাউথ এশিয়া

[সম্পাদনা]

স্টিগ টফট ম্যাডসেন, এট আল, ইন: ট্রাইস্টস উইথ ডেমোক্রেসি: পলিটিক্যাল প্র্যাকটিস ইন সাউথ এশিয়া, অ্যান্থেম প্রেস, ২০১১

  • তিনি আইন অধ্যয়ন করেছিলেন, কিন্তু অনেক ভারতীয় নেতার বিপরীতে যারা আইনজীবী হিসেবে রাজনৈতিক ক্ষমতায় উঠেছিলেন, তিনি একজন আইনজীবী হিসেবে নয়, একজন রাজনীতিবিদ হিসেবে পরিচিতি লাভ করেছিলেন।
    • ইন: পৃষ্ঠা ৮০
  • জমিদারদের বিরুদ্ধে কৃষকদের অধিকার ও স্বার্থের পক্ষে সওয়াল করে তিনি বিশিষ্টতা অর্জন করেন যাতে জমিদারি বিলোপ আইনে কোনও ফাঁকফোকর থাকবে না, যা রাজ্যের গ্রামীণ অর্থনীতিতে জমিদারদের অব্যাহত আধিপত্যকে অনুমতি দেবে।
    • ইন: পৃষ্ঠা ৮০
  • তার আপোষহীন সততা এবং প্রশ্নাতীত ক্ষমতার সাথে তার জাট নেতা, বর্ণবাদী, হাওয়াবাজি, একগুঁয়ে, সুবিধাবাদী এবং এখন অস্পষ্টতাবাদী চরিত্রের সাথে তুলনা করুন।
    • ইন: পৃষ্ঠা ৮০
  • পরিবারবাদ এবং বর্ণবাদের একটি সংস্কৃতিতে জন্মগ্রহণ করা, তবুও একই সমালোচনা করা, চরণ সিং একটি সাধু ভাষায় সমস্ত কিছুকে লাঞ্ছিত করেছিলেন যার লক্ষ্য ছিল আধুনিক আকাঙ্খা এবং ঐতিহ্যগত শিকড়ের মধ্যে ফাটল তৈরি করা।
    • ইন: পৃষ্ঠা ৮১
  • নিকোলো ম্যাকিয়াভেলি বলেন, বড় নেতাদের ভালোবাসা এবং ভয় উভয়কেই অনুপ্রাণিত করা উচিত। তার [চৌধুরী চরণ সিং] সেই ক্ষমতা ছিল। তিনি তার রাজনৈতিক প্রভাবের এলাকায় ' ডিকটেটট ' ছিলেন কিন্তু তিনি ' সততার জন্য খ্যাতি' উপভোগ করেছিলেন।
    • ইন: পৃষ্ঠা ৮৫
  • তিনি প্রত্যেক কন্ডাক্টরকে চেক করতে পারেননি, কিন্তু চাপরাসি [পিয়ন] থেকে শুরু করে মুখ্য সচিব, কনস্টেবল থেকে আইজি [পুলিশের মহাপরিদর্শক] সবাই জানতেন যে তিনি ধরা পড়লে তিনি রেহাই পাবেন না। তাতেই তিনি খ্যাতি পেয়েছেন।
    • অজিত সিং ইন: পৃষ্ঠা ৮৬
  • এই অঞ্চলটি [বাগপত সংসদীয় আসন এবং সংলগ্ন অঞ্চল যেখানে জাঠদের আধিপত্য বিদ্যমান] জমিদারদের অনুপস্থিতির জন্যও পরিচিত। তিনিই জমিদারতন্ত্র বিলুপ্ত করতে সহায়ক ভূমিকা পালন করেছিলেন যা কয়েকটি পরিবারে অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত করেছিল। তা সত্ত্বেও তিনি এবং তাঁর পুত্র অজিত সিং জাঠ এবং অন্যান্যদের কাছ থেকে বারবার নির্বাচিত হওয়ার জন্য পর্যাপ্ত সমর্থন জোগাড় করতে সফল হয়েছেন।
    • ইন: পৃষ্ঠা ৭৩

ভারতীয় প্রধানমন্ত্রীদের প্রোফাইল

[সম্পাদনা]

মনীষা ইন: ভারতীয় প্রধানমন্ত্রীদের প্রোফাইল, মিত্তাল প্রকাশনা, ২০১০

  • ভারতীয় রাজনীতিতে দুইজন সবচেয়ে ক্রীড়াবিদ ব্যক্তিত্ব রয়েছেন, গুলজারি লাল নন্দা, প্রধানমন্ত্রী-ইন-ওয়েটিং বা স্থায়ী প্রধানমন্ত্রী প্রো-টেম যাকে কখনও কখনও "স্টেপনি প্রাইম মিনিস্টার" বলা হয় এবং চরণ সিং প্রধানমন্ত্রীত্বের দিকে তার দৃষ্টিভঙ্গি স্থাপন করেছিলেন। ১৯৭৪ এবং এটির জন্য শয়তানের কাছে তার আত্মা বিক্রি করে দিত।
    • ইন: পৃষ্ঠা ১৯৩
  • তিনি অন্যরকম ছিলেন। রাজনীতির সূক্ষ্ম দিকের প্রতি তার তেমন কোনো স্বাদ ছিল না, রাজনৈতিক দর্শনে কোনো আগ্রহ ছিল না; এবং তার কমই কোনো মূল্য ছিল। যে কোনও পরিকল্পনায়, তাঁর লক্ষ্য ছিল ব্যক্তিগত স্বার্থ। তিনি ছিলেন নেহেরু-বিরোধী, ইন্দিরা-বিরোধী, দেশাই-বিরোধী, র্যামন -বিরোধী, তা বহনকারী। তাকেও রাগ দেওয়া হয়েছিল।
    • ইন: পৃষ্ঠা ১৯৫
  • তিনি চিনি শিল্পকে "জাতীয়করণ" করার দাবি করে জনসমক্ষে ' সমাজবাদী ' উপস্থিত হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন কিন্তু, ব্যক্তিগতভাবে, তিনি চিনির ব্যারনদের সাথে একটি চুক্তিতে গিয়েছিলেন... তিনি যাকে রিসিভার নিযুক্ত করেছিলেন তিনি ছিলেন বেতের পরিদর্শক মান সিং, তাঁর নিজের ভাই! উত্তরপ্রদেশের কোনও মুখ্যমন্ত্রী কখনও এই ধরণের স্বজনপ্রীতিতে লিপ্ত হননি।
    • ইন: পৃষ্ঠা ২০২
  • মূলত উত্তরের কৃষক সম্প্রদায়ের একজন নেতা এবং বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি মোকাবেলা করেননি। তাকে সত্যিকারের গান্ধীবাদী বলা যায় না কারণ একজন সত্যিকারের গান্ধীবাদী শুধুমাত্র অফিসের জন্য হতে পারে না।
  • কৃষকদের স্বার্থের সাথে এতটা ঘনিষ্ঠভাবে কোনো জাতীয় নেতাকে চিহ্নিত করা হয়নি। তিনি দৃঢ়তার সাথে কৃষক মালিকদের স্বার্থ রক্ষা করতে চেয়েছিলেন অদম্য জাগরনটের বিরুদ্ধে, কারণ তিনি এটিকে যৌথতা দেখেছিলেন।
    • ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেসের সম্পাদকীয়, পৃষ্ঠা ২৩০

বহিঃসংযোগ

[সম্পাদনা]
উইকিপিডিয়ায় চৌধুরী চরণ সিং সম্পর্কিত একটি নিবন্ধ রয়েছে।
'https://bn.wikiquote.org/w/index.php?title=চৌধুরী_চরণ_সিং&oldid=48016' থেকে আনীত