বিষয়বস্তুতে চলুন

মুহাম্মদ বিন তুগলক

উইকিউক্তি, মুক্ত উক্তি-উদ্ধৃতির সংকলন থেকে

মুহাম্মদ বিন তুগ লক (আরবিঃمحمد بن تغلق), (অপর নাম: শাহজাদা ফখর মালিক, জুনা খান) ১৩২৫ থেকে ১৩৫১ সাল পর্যন্ত মুহাম্মদ রাজবংশের শাসক ও দিল্লির সুলতান ছিলেন। মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ গিয়াসউদ্দিন তুগলকের জ্যেষ্ঠ পুত্র ছিলেন। ১৩২৫ সালে তার বাবা গিয়াসউদ্দিন তুগলকের মৃত্যু হলে তিনি সিংহাসনে আরোহণ করেন। মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ যুক্তি, দর্শন, গণিত, জ্যোতির্বিজ্ঞানে একজন পণ্ডিত ছিলেন এবং শারিরীক বিজ্ঞান এবং ঔষধবিজ্ঞানে তার ভাল ধারণা ছিল । এছাড়াও তুর্কিশ, আরবি, ফার্সি এবং উর্দু ভাষা তার আয়ত্তে ছিল। দিল্লি জন্মগ্রহণকারী তুগলক বংশের এই শাসক সম্ভবত মধ্যযুগের সবচেয়ে শিক্ষিত, যোগ্য ও দক্ষ সুলতান ছিলেন তবে তার কিছূ হেঁয়ালী আচরণের কারণেও তার আলাদা পরিচিতি রয়েছে। তার শাসন আমলেই মরোক্কোর বিশ্ববিখ্যাত ভ্রমণকারী ইবন বতুতা তার সাম্রাজ্য ভ্রমণ করেন।

মুহাম্মদ বিন তুগলক সম্পর্কে উক্তি[সম্পাদনা]

  • সুলতান মুহাম্মদ বিন তুঘলক তার পিতাকে হত্যা করে সিংহাসন অর্জন করেন, একজন মহান পণ্ডিত এবং একজন মার্জিত লেখক হয়ে ওঠেন, গণিত, পদার্থবিদ্যা এবং গ্রীক দর্শন-এ বিচরণ করেন, তার পূর্বসূরিদের ছাড়িয়ে যান। রক্তপাত ও নৃশংসতায়, বিদ্রোহী ভাইপোর মাংস বিদ্রোহীর স্ত্রী ও সন্তানদের খাওয়ানো, বেপরোয়া মুদ্রাস্ফীতি দিয়ে দেশকে ধ্বংস করে, এবং বাসিন্দারা জঙ্গলে পালিয়ে না যাওয়া পর্যন্ত লুটপাট ও হত্যার মাধ্যমে ধ্বংস করে। তিনি এত বেশি হিন্দু হত্যা করেছিলেন যে, একজন মুসলিম ঐতিহাসিকের ভাষায়, “তার রাজকীয় মণ্ডপ এবং তার দেওয়ানী আদালতের সামনে ক্রমাগত মৃতদেহের ঢিবি এবং একটি স্তূপ ছিল। মৃতদেহ, যখন ঝাড়ুদার এবং জল্লাদরা "ভুক্তভোগীদের" টেনে নিয়ে যাওয়ার এবং ভিড়ের মধ্যে তাদের হত্যা করার কাজ করে ক্লান্ত হয়ে পড়েছিল। মরুভূমি]]; এবং শুনে যে একজন অন্ধ লোক দিল্লিতে পিছনে থেকে গেছে, তিনি তাকে পুরাতন থেকে নতুন রাজধানীতে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেন, যাতে তার শেষ যাত্রা শেষ হওয়ার পরে কেবল একটি পা অবশিষ্ট থাকে। সুলতান অভিযোগ করেছিলেন যে জনগণ তাকে ভালোবাসে না, বা তার অবিচলিত বিচারকে স্বীকৃতি দেয়নি। তিনি এক শতাব্দীর এক চতুর্থাংশ ভারত শাসন করেছিলেন এবং বিছানায় মারা যান।
  • দশম শতাব্দীর শেষের দিকে আফগানিস্তান থেকে তুর্কি ভারত আক্রমণ শুরু করে, একটি বিশাল সম্পদের দেশ, ইসলামী বিশ্বে জয়লাভ এবং অন্তর্ভুক্তির জন্য উপযুক্ত। 1206 সালে তুর্কিরা দিল্লির সালতানাত প্রতিষ্ঠা করে, যা 300 বছর ধরে উপমহাদেশে আধিপত্য বিস্তার করে। মুহাম্মদ বিন তুঘলকের শাসনামলে সুলতানরা তাদের ক্ষমতার উচ্চতায় পৌঁছেছিলেন। তার সম্প্রসারণবাদী নীতি, যা ভারতের বেশিরভাগ অংশকে তার নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসে, একটি অনিয়ন্ত্রিত এবং অনিয়মিত আকাঙ্ক্ষা প্রতিফলিত করে যা শেষ পর্যন্ত দেশটিকে দরিদ্র করে, এবং একের পর এক বিধ্বংসী বিদ্রোহের উসকানি দেয়। তিনি তার শিক্ষা, ধার্মিকতা—এবং নিষ্ঠুরতা জন্য বিখ্যাত ছিলেন।
    • ক্লাইভ ফস, দ্য টাইরেন্টস: 2500 ইয়ারস অফ অ্যাবসোলিউট পাওয়ার অ্যান্ড করাপশন, লন্ডন: কোয়েরকাস পাবলিশিং, 2006, আইএসবিএন 1905204965, পৃ. 12
  • সুলতান জিহাদে শিথিল নন। স্থল ও সমুদ্রপথে জিহাদ করতে গিয়ে তিনি কখনই তার বর্শা বা লাগাম ছাড়েন না। এটি তার প্রধান পেশা যা তার চোখ এবং কানকে নিযুক্ত করে। তিনি এসব দেশে ঈমান প্রতিষ্ঠা ও ইসলামের প্রসারের জন্য বিপুল পরিমাণ অর্থ ব্যয় করেছেন, যার ফলশ্রুতিতে অধিবাসীদের কাছে ইসলামের আলো পৌঁছেছে এবং তাদের মধ্যে প্রকৃত ঈমানের দীপ্তি উদ্ভাসিত হয়েছে। আগুন মন্দির ধ্বংস করা হয়েছে এবং বুদ্ধের চিত্র এবং [[[[[মূর্তি]]] ভাঙা হয়েছে, এবং জমিগুলিকে তাদের কাছ থেকে মুক্ত করা হয়েছে যারা দারুল ইসলামের অন্তর্ভুক্ত ছিল না, অর্থাৎ যারা জিম্মি হতে অস্বীকার করেছিল। তাঁর দ্বারা ইসলাম সুদূর পূর্বে ছড়িয়ে পড়েছে এবং সূর্যোদয়ের পর্যায়ে পৌঁছেছে। Abu Nasr al-Aini-এর ভাষায়, তিনি ইসলামের অনুসারীদের পতাকা বহন করেছেন যেখানে তারা আগে কখনও পৌঁছায়নি এবং যেখানে (কোরআনের) কোনো অধ্যায় বা আয়াত ছিল না। আবৃত্তি করা অতঃপর তিনি মসজিদ ও উপাসনালয় স্থাপন করেন, এবং প্রার্থনার (আযান) দ্বারা গানের স্থলাভিষিক্ত হয় এবং অগ্নি উপাসকদের মন্ত্র কুরআন তেলাওয়াতের মাধ্যমে বন্ধ হয়ে যায়। তিনি ইসলাম জনগণকে কাফেরদের দুর্গের দিকে নির্দেশ দেন এবং আল্লাহর রহমতে তাদের (মুমিনদের) সম্পদ ও জমির এবং সেই দেশের উত্তরাধিকারী করেন যা তারা (মুমিনরা) কখনোই পায়নি। উপর পদদলিত
    • তুঘলক কালেনা ভারত, ফার্সি গ্রন্থগুলি S.A.A দ্বারা হিন্দিতে অনুবাদ করা হয়েছে। রিজভী, 2 খণ্ড, আলীগড়, 1956-57। পি. 325 এফ.এফ. খন্ড I. (শিহাবুদ্দিন আল উমারি।) এছাড়াও উদ্ধৃত (একটি ভিন্ন অনুবাদ ব্যবহার করে) Jain, Meenakshi (2011)। তারা যে ভারত দেখেছে: বিদেশী হিসাব। 8 ম থেকে 15 শতক, পৃ. 274।
  • বর্তমানে যে সুলতান শাসন করছেন তিনি এমন কিছু অর্জন করেছেন যা এ পর্যন্ত কোন রাজা অর্জন করতে পারেনি। তিনি অর্জন করেছেন বিজয়, আধিপত্য, দেশ জয়, কাফেরদের দুর্গ ধ্বংস এবং জাদুকরদের প্রকাশ। তিনি ধ্বংস করেছেন মূর্তি যা দ্বারা হিন্দুস্তানের জনগণ অযথা প্রতারিত হয়েছিল।
    • তুঘলক কালেনা ভারত, ফার্সি গ্রন্থগুলি S.A.A দ্বারা হিন্দিতে অনুবাদ করা হয়েছে। রিজভী, 2 খণ্ড, আলীগড়, 1956-57। পি. 327 এফ.এফ. ভলিউম I.
  • আমি এই বিদ্রোহ দ্বারা বিচলিত নই।
    • বারানী, জিয়া-উদ্দীন, "তারিখ-ই-ফিরোজ শাহী", পৃ. ৫০৯
  • মুহাম্মদ ইবনে তুঘলক “হিন্দুস্তানকে ধ্বংস করার জন্য তার সেনাবাহিনীকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তিনি কনৌজ থেকে ডালমাউ পর্যন্ত [গঙ্গার তীরে, রায় বেরেলি জেলা, অউধ] পর্যন্ত দেশকে বর্জ্য রেখেছিলেন, এবং যে সমস্ত লোক তার হাতে পড়েছিল তাকে তিনি হত্যা করেছিলেন। অনেক বাসিন্দা পালিয়ে গিয়ে জঙ্গলে আশ্রয় নিয়েছিল, কিন্তু সুলতান জঙ্গলগুলিকে ঘিরে রেখেছিলেন এবং বন্দী হওয়া প্রত্যেক ব্যক্তিকে হত্যা করা হয়েছিল।"
    • ভিনসেন্ট আর্থার স্মিথ, দ্য অক্সফোর্ড হিস্ট্রি অফ ইন্ডিয়া: ফ্রম দ্য আর্লিস্ট টাইমস টু দ্য এন্ড অফ 1911 (ক্ল্যারেন্ডন প্রেস, 1920), 241-2। স্পেন্সার, রবার্ট (2018) এ উদ্ধৃত করা হয়েছে। জিহাদের ইতিহাস: মুহাম্মদ থেকে আইএসআইএস পর্যন্ত।
  • মুহম্মতুঘলক শেখজাদা জামিকে একটি লোহার খাঁচায় বন্দী করে রাখেন যার ফলে তার মৃত্যু ঘটে। তার অধীনে শরীয়ত দ্বারা নির্ধারিত শাস্তিগুলি কঠোরভাবে প্রদান করা হয়েছিল। রাজকুমার মাসুদের মাকে সুলতান কর্তৃক ব্যভিচারের জন্য মৃত্যু পাথর ছুড়ে মারার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, কাজী কামালউদ্দিন এই রায় ঘোষণা করেছিলেন। ইবনে বতুতা বর্ণনা করেন যে, একবার তিনি নিজে কাজী হিসেবে মুলতানের জনৈক রাজীকে মাতাল হয়ে পাঁচশ দিনার চুরি করার জন্য আশিটি বেত্রাঘাত করেছিলেন। তিনি আরও বলেন যে মুহাম্মদ তুঘলকের শাসনামলে লোকেরা অকপট অপরাধ স্বীকার করত এবং নির্যাতন থেকে বাঁচার জন্য মৃত্যু করত। কোনো ব্যক্তির মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার জন্য রাজকীয় আদেশ জারি করা হলে, তাকে প্রাসাদের গেটে মৃত্যুদন্ড দেওয়া হত যেখানে তার মৃতদেহ তিন দিন পর্যন্ত পড়ে থাকে। দিওয়ান-ই-সিয়াসত জোরদারভাবে কাজ করেছিল এবং প্রতিদিন শত শত অপরাধীকে শাস্তির জন্য আনা হয়েছিল।
    • লাল, কে.এস. (1999)। ভারতে মুসলিম রাষ্ট্রের তত্ত্ব ও অনুশীলন। নয়াদিল্লি: আদিত্য প্রকাশন। অধ্যায় 3
  • ভারতে মুসলিম শাসনের সময়, বিদেশী এবং ভারতীয় মুসলমানদের অবাধে চাকরি এবং উপহার দেওয়া হয়েছিল। এখানে বিদেশী মুসলমানদের স্বাগত জানানো হয়েছিল। তারা প্রচুর সংখ্যায় এসেছিল এবং ভালভাবে সরবরাহ করা হয়েছিল। মুহাম্মদ তুঘলক তাদের প্রতি বিশেষভাবে সদয় ছিলেন, ইবনে বতুতা। তিনি লিখেছেন যে "ইয়েমেন, খুরাসান এবং ফার্স এর মতো ভারত সংলগ্ন দেশগুলি ... বিদেশীদের প্রতি তার উদারতা সম্পর্কে উপাখ্যানে পরিপূর্ণ। যতদূর তিনি তাদের ভারতীয়দের থেকে পছন্দ করেন, তাদের সম্মান করেন, তাদের মহান অনুগ্রহ প্রদান করেন এবং তাদের সমৃদ্ধ উপহার দেন এবং তাদের উচ্চ পদে নিয়োগ করেন এবং তাদের প্রচুর সুবিধা প্রদান করেন"। তিনি তাদেরকে আজিজ বা প্রিয়জন বলে সম্বোধন করেন এবং তাঁর দরবারীদের নির্দেশ দিয়েছেন যে তাদেরকে বিদেশী বলে সম্বোধন না করতে। ইবনে বতুতা লেখেন, 'সুলতান আমার জন্য ছয় হাজার ট্যাঙ্কার আদেশ দিয়েছিলেন এবং ইবনে কাজী মিসরের জন্য দশ হাজার টাকা আদেশ করেছিলেন। একইভাবে, তিনি দিল্লিতে থাকা সমস্ত বিদেশীকে (আইজ্জা) অর্থ দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু মহানগরীদের কিছুই দেওয়া হয়নি।"... বিদেশীদের প্রতি মুহাম্মদ তুঘলকের উদারতার অনেক উদাহরণ রয়েছে... এখানে লক্ষণীয় বিষয় হল যে সুলতান মুহাম্মদের অধীনে এত যোগ্য এবং অযোগ্য বিদেশী মুসলমানদের এত সম্পদ দেওয়া হয়েছিল যে তার রাজত্বের শেষের দিকে দিল্লি রাজকোষ দেউলিয়া হয়ে গিয়েছিল কারণ " ভারত জনগণ বিদেশীদের (পার্সিয়ান, তুর্কি, খুরাসানি) ঘৃণা করে কারণ সুলতান তাদের যে অনুগ্রহ দেখান।"
    • ইবনে বতুতা, trs. মাহদী হোসেন, পৃ. 105-140। Lal, K. S. (1999) থেকে উদ্ধৃত। ভারতে মুসলিম রাষ্ট্রের তত্ত্ব ও অনুশীলন। নয়াদিল্লি: আদিত্য প্রকাশন। অনুচ্ছেদ 5
  • " আব্বাসীদ খলিফাদের প্রতি সুলতানের বিশ্বাস এতটাই মহান ছিল," তিনি বলেন, "যে তিনি দিল্লী এর সমস্ত ধনসম্পদ মিশর পাঠিয়ে দিতেন। এটা ডাকাতদের ভয়ের জন্য হয়নি।"
    • জিয়াউদ্দিন বারানী, লাল, কে এস (1999) থেকে উদ্ধৃত। ভারতে মুসলিম রাষ্ট্রের তত্ত্ব ও অনুশীলন। নয়াদিল্লি: আদিত্য প্রকাশন। অধ্যায় 5. এছাড়াও রবার্ট স্পেন্সার, জিহাদের ইতিহাস, 2018-এ উদ্ধৃত করা হয়েছে।
  • সকল সুলতানই ক্রীতদাস বানাতে আগ্রহী ছিলেন, কিন্তু মুহাম্মদ তুঘলক মানুষকে দাস বানানোর জন্য কুখ্যাত হয়ে উঠেছিলেন। তিনি আলাউদ্দিন খলজিকেও ছাড়িয়ে গেছেন বলে মনে হয় এবং এ বিষয়ে তার খ্যাতি বহুদূরে ছড়িয়ে পড়ে। শিহাবুদ্দিন আহমদ আব্বাস তার সম্পর্কে এভাবে লিখেছেন:
    "সুলতান কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য সবচেয়ে বড় উদ্যোগ দেখাতে ক্ষান্ত হন না... প্রতিদিন হাজার হাজার ক্রীতদাস খুব কম দামে বিক্রি হয়, বন্দীদের সংখ্যা এত বেশি"। মুহম্মদ তুঘলক প্রচারাভিযানের সময় শুধুমাত্র মানুষকে ক্রীতদাসই করেননি, তিনি বিদেশী এবং ভারতীয় ক্রীতদাস ক্রয় ও সংগ্রহ করতেও খুব পছন্দ করতেন। ইবনে বতুতার মতে মুহাম্মদ তুঘলক এবং তার পিতা গিয়াসুদ্দিন তুঘলকের মধ্যে বিচ্ছিন্নতার একটি কারণ ছিল, যখন মুহাম্মদ তখনও একজন রাজপুত্র ছিলেন, ক্রীতদাস কেনার ক্ষেত্রে তার বাড়াবাড়ি ছিল। এমনকি সুলতান হিসেবেও তিনি ব্যাপক বিজয় অর্জন করেছিলেন। তিনি দ্বারসমুদ্র, মালাবার, কাম্পিল, ওয়ারঙ্গল, লখনৌতি, সাতগাঁও, সোনারগাঁও, নাগরকোট এবং সম্বল পর্যন্ত দেশকে মাত্র কয়েকটি বিশিষ্ট স্থান-নাম দেওয়ার জন্য পরাধীন করেছিলেন। তাঁর শাসনামলে ষোলটি বড় বিদ্রোহ হয়েছিল যা নির্মমভাবে দমন করা হয়েছিল। এই সমস্ত বিজয় ও বিদ্রোহে ক্রীতদাসদের নিয়ে যাওয়া হত অত্যন্ত দৃঢ়তার সাথে। উদাহরণস্বরূপ, 1342 সালে হালাজুন লাহোরে বিদ্রোহ করেছিলেন। তাকে খোখার প্রধান কুলচাঁদ সাহায্য করেছিলেন। তারা পরাজিত হয়েছিল। "বিদ্রোহীদের প্রায় তিনশ মহিলা বন্দী করা হয়েছিল এবং গোয়ালিয়রের দুর্গে পাঠানো হয়েছিল যেখানে ইবনে বতুতা তাদের দেখেছিলেন।" তাদের আগমন এমনই ছিল যে ইবনে বতুতা লিখেছেন: “(এক সময়) দিল্লী কিছু মহিলা কাফের বন্দী আসে, যাদের মধ্যে দশজন উজির আমার কাছে পাঠিয়েছিলেন। যে লোকটি আমার কাছে এনেছিল তাকে আমি তাদের একজনকে দিয়েছিলাম, কিন্তু সে সন্তুষ্ট ছিল না। আমার সঙ্গী তিনটি অল্পবয়সী মেয়েকে নিয়ে গিয়েছিল এবং বাকিদের কী হয়েছিল আমি জানি না।” ইলতুৎমিশ, মুহাম্মদ তুঘলক এবং ফিরোজ তুঘলক ভারতের বাইরে খলিফাদের কাছে ক্রীতদাস উপহার পাঠান। .... ইবনে বতুতার প্রত্যক্ষদর্শী বর্ণনায় সুলতানের দাস মেয়েদের অভিজাতদের কাছে বন্দী করা বা মুর সাথে তাদের বিবাহের ব্যবস্থা করা।দুই ঈদ উপলক্ষে বৃহৎ পরিসরে স্লিম, আব্বাসের বক্তব্যকে সমর্থন করে। ইবনে বতুতা লিখেছেন যে মুহম্মদ বিন তুঘলকের দরবারে দুটি ঈদের উদযাপনের সময়, হিন্দু রাজাদের কন্যা এবং সাধারণ লোকদের, যারা বছরের সময় ধরে বন্দী হয়েছিল, তাদেরকে অভিজাত, কর্মকর্তা এবং গুরুত্বপূর্ণ বিদেশীদের মধ্যে বিতরণ করা হয়েছিল। ক্রীতদাস “চতুর্থ দিনে পুরুষের ক্রীতদাসদের বিয়ে হয় এবং পঞ্চম দিনে দাসীরা। ষষ্ঠ দিনে পুরুষ এবং মহিলা ক্রীতদাসদের বিয়ে দেওয়া হয়।" এ সবই ছিল ইসলামী বিধান মোতাবেক। এর মতে, মালিকের সম্মতি ব্যতীত ক্রীতদাসরা নিজেরাই অনেক কিছু করতে পারে না। একটি কাফের দম্পতির বিবাহ তাদের যৌথভাবে বিশ্বাস আলিঙ্গন করে ভেঙ্গে যায় না। বর্তমান ক্ষেত্রে দাসরা সম্ভবত ইতিমধ্যেই ধর্মান্তরিত হয়েছিল এবং সুলতানের উদ্যোগে এবং অনুমতি নিয়ে তাদের বিবাহ বৈধ ছিল। ফিরোজ তুঘলকের বার্ষিক অভিযানে হাজার হাজার অমুসলিম মহিলা মুসলমানদের দ্বারা বন্দী হয়েছিল এবং তার অধীনে তার পূর্বসূরিদের মতোই আইডি উদযাপন করা হয়েছিল। সংক্ষেপে, তুঘলকদের অধীনে মহিলা বন্দীদের প্রবাহ কখনই বন্ধ হয়নি।
    • লাল, কে.এস. (1994)। মুসলিম মধ্যযুগীয় ভারতে দাস ব্যবস্থা। নয়াদিল্লি: আদিত্য প্রকাশন। অধ্যায় 5 (মাসালিক-উল-আবসার, E.D., III, 580., বতুতাহ উদ্ধৃতি)
  • সুলতান মুহাম্মাদ বিন তুঘলকের (১৩২৫-৫১) দিনগুলি সম্পর্কে লিখে শিহাবুদ্দিন আল-উমারি লিখেছেন:
    “সুলতান কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য সবচেয়ে বড় উদ্যোগ দেখাতে কখনই ক্ষান্ত হন না... প্রতিদিন হাজার হাজার ক্রীতদাস বিক্রি হয় খুব কম দাম, বন্দীদের সংখ্যা এত বেশি... (যে) একজন যুবতী দাসীর দিল্লি মূল্য, গৃহস্থালির সেবার জন্য, আট ট্যাঙ্কার বেশি নয়। যারা গৃহস্থালি ও উপপত্নীর যন্ত্রাংশ পূরণের উপযুক্ত বলে মনে করা হয় তারা প্রায় পনেরো ট্যাঙ্কে বিক্রি করে। অন্যান্য শহরে দাম এখনও কম..." সম্ভবত এটি হয়েছিল কারণ ইবনে বতুতা বাংলায় থাকাকালীন বলেছিলেন যে একটি সোনার দিনার (বা 10 রূপা টাঙ্কাহের বিনিময়ে একটি সুন্দর কানিজ (দাসী) থাকতে পারে) . “আমি এই মূল্যে একটি খুব সুন্দরী দাসী কিনেছিলাম যার নাম ছিল আশুরা। আমার এক বন্ধু লুলু নামে একটি অল্প বয়স্ক ক্রীতদাসকে দুটি সোনার মুদ্রার বিনিময়ে কিনেছিল।” 32...উমারি আরও বলেন, “কিন্তু তবুও, ক্রীতদাসদের কম দাম থাকা সত্ত্বেও, 20000 টাঙ্কাহ, এমনকি আরও বেশি টাকা দেওয়া হয়। তরুণ ভারতীয় মেয়েরা। আমি কারণ জিজ্ঞাসা করেছিলাম... এবং বলা হয়েছিল যে এই যুবতী মেয়েরা তাদের সৌন্দর্য এবং তাদের আচার আচরণের জন্য অসাধারণ।"
    • বতুতা, মাহদী হোসেন, ২৩৫; Quaunah Turks, 155 n. ; মাসালিক-উল-আবসার, ই.ডি., III, 580-81। (শিহাবুদ্দিন আল-উমরি, মাসালিক-উল-আবসার ফি মুমালিক-উল-আমর) লাল, কে এস (1994) থেকে উদ্ধৃত। মুসলিম মধ্যযুগীয় ভারতে দাস ব্যবস্থা। নয়াদিল্লি: আদিত্য প্রকাশন। অধ্যায় 10
  • মুহাম্মদ বিন তুঘলক বন্দীদের ক্রীতদাস বানানোর জন্য কুখ্যাত হয়ে ওঠেন, এবং এই বিষয়ে তার খ্যাতি বহুদূরে ছড়িয়ে পড়ে... দুই আইডিতে বৃহৎ পরিসরে মুসলমানদের সাথে ক্রীতদাস মেয়েদের বিয়ের আয়োজনের ইবন বতুতার প্রত্যক্ষদর্শী বিবরণ বিবৃতিটিকে নিশ্চিত করে। আল উমরির। “প্রথমত,” তিনি লিখেছেন, “বছরের সময় ধরে বন্দী কাফির (হিন্দু) রাজাদের কন্যারা আসে, গান গাই এবং নাচ। অতঃপর তারা আমির ও গুরুত্বপূর্ণ বিদেশীদের দান করা হয়। এর পরে অন্যান্য কাফিরদের মেয়েরা নাচে এবং গান করে... সুলতান সেগুলো তার ভাইদের, মালিকের আত্মীয় পুত্র ইত্যাদির হাতে তুলে দেন। ষষ্ঠ দিনে পুরুষ ও নারী দাসদের বিয়ে হয়।" ভালো পরিবারের হিন্দু মেয়েদের জন্য নাচের কলা শেখা ছিল একটি সাধারণ অভ্যাস। এটা ছিল এক ধরনের ধর্মীয় আচার। বাড়িতে ও মন্দিরে বিয়ে, উৎসব ও পূজার সময় তারা নাচতেন। এই শিল্পটি তাদের মুসলিম বন্দী বা ক্রেতাদের অধীনে বিভীষিকাময় হয়ে উঠেছিল।
    • মাসালিক-উল-আবসার, ই ও ডি, তৃতীয়, পৃ. 580. ইবনে বতুতা, পৃ. 63, S.A.A দ্বারা হিন্দি সংস্করণ তুঘলক কালিন ভারতে রিজভী, প্রথম খণ্ড, আলীগড়, পৃ. 189. লাল, কে এস (1992) থেকে উদ্ধৃত। ভারতে মুসলিম শাসনের উত্তরাধিকার। নয়াদিল্লি: আদিত্য প্রকাশন। অধ্যায় 7
  • মুহাম্মদ বিন তুঘলক মহিলাকে ক্রীতদাস বানানোর জন্য কুখ্যাত হয়ে ওঠেন এবং এই বিষয়ে তার খ্যাতি বহুদূরে ছড়িয়ে পড়ে। ইবনে বতুতা যিনি তাঁর শাসনামলে ভারত সফর করেছিলেন এবং আদালতে দীর্ঘকাল অবস্থান করেছিলেন, তিনি লিখেছেন:
    “(এক) সময়ে দিল্লি কয়েকজন মহিলা কাফের বন্দী উপস্থিত হয়েছিল, দশ যাদের মধ্যে ওয়াজির আমার কাছে পাঠিয়েছিলেন। আমি তাদের একজনকে দিয়েছিলাম যে লোকটি তাদের আমার কাছে নিয়ে এসেছিল... আমার সঙ্গী তিনটি মেয়েকে নিয়ে গিয়েছিল, এবং - আমি জানি না বাকিদের কী হয়েছিল।" ঈদের মতো মুসলিম উত্সব উপলক্ষে মেয়ে ক্রীতদাসদের বৃহৎ আকারে বিতরণ সম্পর্কে, তিনি লেখেন: “প্রথমত, কাফির (হিন্দু) রাজাদের কন্যারা যারা বছরের সময় ধরে বন্দী হয়, তারা এসে গান করে এবং নাচে। এরপর তারা আমির ও গুরুত্বপূর্ণ বিদেশীদের দান করা হয়। এর পরে অন্যান্য কাফিরদের কন্যারা নাচে এবং গান করে... সুলতান তার ভাই, আত্মীয়স্বজন, মালিকের ছেলে ইত্যাদিকে দেন। দ্বিতীয় দিন আসরের পর একইভাবে দরবার অনুষ্ঠিত হয়। মহিলা গায়কদের বের করে আনা হয়... সুলতান তাদের মামেলুক আমিরদের মধ্যে বিতরণ করেন..." পরবর্তীতে উপরোক্ত পদ্ধতিতে হাজার হাজার অমুসলিম মহিলা বিতরণ করা হয়বছর
    • ইবনে বতুতা, 123. লাল, কে এস (1994) থেকে উদ্ধৃত। মুসলিম মধ্যযুগীয় ভারতে দাস ব্যবস্থা। নয়াদিল্লি: আদিত্য প্রকাশন। অধ্যায় 12
  • মুহাম্মদ তুঘলক সর্বদা অফিসার পদে নিয়োগের জন্য ভারতীয়দের চেয়ে বিদেশী মুসলমানদের পছন্দ করতেন। আইন-উল-মুলক মুলতানি (১৩৩৯) এর শাসনামলে বিদ্রোহ ছিল এই কুসংস্কারের নীতির বিরুদ্ধে ভারতে জন্মগ্রহণকারী অভিজাতদের দ্বারা অনুভূত বিরক্তির লক্ষণ। ]] সম্ভ্রান্তরা, এবং তাদের 'নিম্নজাত' হিসাবে বিবেচনা করত, যদিও সমস্ত বিদেশী মুসলমান উচ্চ বংশের ছিল না।
    • লাল, কে.এস. (1992)। ভারতে মুসলিম শাসনের উত্তরাধিকার। নয়াদিল্লি: আদিত্য প্রকাশন। অনুচ্ছেদ 5
  • মুহাম্মদ তুঘলকের অধীনে, যুদ্ধ এবং বিদ্রোহের কোন শেষ ছিল না। এমনকি ভূমি-কর বৃদ্ধিও দোয়াবে গণহত্যার মধ্যে শেষ হয়েছিল। রাজধানী দৌলতাবাদে স্থানান্তরিত হলে পথে আরো অনেকের মৃত্যু হয়। তার করাচাল অভিযানে তার পুরো সৈন্য খরচ হয়েছিল। বাংলা, সিন্ধু ও দাক্ষিণাত্যে তার অভিযানের পাশাপাশি বাইশটি বিদ্রোহের নির্মম দমনের অর্থ ছিল কেবল জনসংখ্যা।
    • লাল, কে.এস. (1990)। ভারতীয় মুসলমান, তারা কারা।
  • "...কথিত আছে যে নবম বা দশম শতাব্দীতে বোধনে চালুক্য শৈলীতে নির্মিত নক্ষত্র আকৃতির জৈন মন্দিরটিও মুহাম্মদ তুঘলকের (এএইচ 726-52/এডি 1325-51) আমলে একটি মসজিদে রূপান্তরিত হয়েছিল। )।"
    • বোধন (মহারাষ্ট্র)। সৈয়দ মাহমুদুল হাসান, মস্ক আর্কিটেকচার অফ প্রাক-মুঘল বেঙ্গল, ঢাকা (বাংলাদেশ), 1979, পৃ. 50
  • উলুগ খান মহান স্বয়ম্ভুশিব মন্দিরটি ধ্বংস করেছিলেন, যার টুকরোগুলি ওয়ারঙ্গলের দুর্গ এলাকায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। তিনি মন্দিরের জায়গায় একটি বিশাল মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন, যার সাথে একটি বিশাল দর্শক হল...
    উলুগ খান সিংহাসনে আরোহণের সময়, দাক্ষিণাত্যের উল্লেখযোগ্য অংশ এবং দক্ষিণ ভারত দিল্লির আধিপত্য স্বীকার করেছিল।
    • জৈন, এম. (2019)। দেবতাদের ফ্লাইট এবং মন্দিরের পুনর্জন্ম: ভারতীয় ইতিহাস থেকে পর্ব। পি. 249
  • ফিকাহবিদ আবুল ফাদাইল ওমর বিন ইসহাক আশ-শিবলী আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, এই সুলতান ভ্রমণে হোক বা বাসস্থানে, বিদ্বানদের সঙ্গ ত্যাগ করেন না। তিনি বলেনঃ আমরা তার সাথে তার এক বিজয়ে ছিলাম। আমরা যখন পথে ছিলাম, তখন আমরা তাঁর উপস্থিতিতে অগ্রগামী রক্ষীদের কাছ থেকে তাঁর কাছে বিজয়ের খবর পৌঁছায়। অতঃপর তার মনে আনন্দ হল এবং তিনি বললেনঃ এটা ঐ উলামায়ে কেরামের দোয়ার কারণে। অতঃপর তিনি তাদেরকে সরকারি কোষাগারে প্রবেশের নির্দেশ দিলেন এবং তারা যতটা সম্ভব সম্পদ নিয়ে গেল। তাদের মধ্যে যারা দুর্বল ছিল তারা তাদের বিকল্প নিযুক্ত করেছিল যে তাদের জন্য এই সম্পদ বহন করেছিল। বর্ণনাকারী আরও বলেন, “তারা কোষাগারে প্রবেশ করেছিল, কিন্তু আমি প্রবেশ করিনি, আমার সমবয়সীদের অনেকেই প্রবেশ করিনি কারণ আমরা সেই দলের অন্তর্ভুক্ত নই। তাদের প্রত্যেকে 10,000 দিরহাম সমন্বিত দুটি পার্স নিয়ে গেছে। কিন্তু তাদের একজন তার বগলের নিচে এবং অন্যটি তার মাথায় তিনটি পার্স বহন করে। সুলতান যখন তাদের দেখেছিলেন, তিনি তিনজন বহনকারীর লোভ দেখে বিস্ময়ে হেসেছিলেন। তিনি (সুলতান) বাকি ব্যক্তিদের এবং আমার মতো যারা প্রবেশ করেননি তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তাকে বলা হলো, এরা তাদের নিচে কারণ এরা প্রফেসর আর এরা সহকারী। তারপর তিনি তাদের প্রত্যেককে 10,000 দিরহাম দেওয়ার আদেশ দেন এবং সেগুলি আমাদের মধ্যে বিতরণ করা হয়। বর্ণনাকারী আরও বলেন: শরীয়তের আলোকবর্তিকা, (মুসলিম আইন) তার কারণে দাঁড়িয়ে আছে এবং তার সাথে অক্ষর পুরুষদের ভালবাসা পাওয়া যায়। তাদের সম্মান ও শ্রদ্ধা দেখানো হয়। তারা তাদের মন ও চেহারা উন্নত করে এবং অধ্যয়ন এবং জ্ঞান প্রদানে অধ্যবসায় এবং সমস্ত বিষয়ে সঠিক চিন্তাভাবনা এবং তাদের সমস্ত বিষয়ে সংযম বজায় রাখার মাধ্যমে তাদের খ্যাতি রক্ষা করার জন্য সর্বোচ্চ চেষ্টা করে।
    • সুলতান মুহাম্মদ বিন তুঘলক বিদ্বান পুরুষদের সঙ্গ ভালোবাসেন, শিহাবুদ্দিন আল উমারি জাকি, পৃষ্ঠা., 36-37 জাকি, এম., আরব অ্যাকাউন্টস অফ ইন্ডিয়া (চতুর্দশ শতাব্দীর সময়), ইদারাহ-আই আদাবিয়াত- আই ডেলি, 1981। জৈন, এম. (সম্পাদক) (2011) থেকে উদ্ধৃত। তারা যে ভারত দেখেছে: বিদেশী হিসাব। নয়াদিল্লি: ওশান বুকস। ভলিউম II অধ্যায় 12
  • ভারতের রাজা, সুলতান মুহাম্মদ শাহ, অপরিচিতদের সম্মান করার এবং গভর্নরশিপ বা রাজ্যের উচ্চ মর্যাদা দ্বারা তাদের আলাদা করার একটি অনুশীলন করেন। তার দরবারীদের অধিকাংশ, প্রাসাদ কর্মকর্তা, রাজ্যের মন্ত্রী, বিচারক এবং বিবাহিত আত্মীয়রা বিদেশী, এবং তিনি একটি ডিক্রি জারি করেছেন যে বিদেশীদের তার দেশে 'আজিজ [সম্মানিত] উপাধি দেওয়া হবে, যাতে এটি হয়েছে তাদের জন্য একটি সঠিক নাম হয়ে উঠুন।
    • সুলতান মুহাম্মদ বিন তুঘলক বিদেশীরা সুলতান মুহাম্মদ বিন তুঘলক কর্তৃক সম্মানিত, ইবনে বতুতা ইবনে বতুতা। এশিয়া এবং আফ্রিকায় ভ্রমণ 1325-1354, ট্রান্স। H.A.R দ্বারা গিব, লো প্রাইস পাবলিকেশন্স, 1999 পুনর্মুদ্রণ, প্রথম প্রকাশিত 1929। 184. জৈন, এম (সম্পাদক) (2011) থেকে উদ্ধৃত। তারা যে ভারত দেখেছে: বিদেশী হিসাব। নয়াদিল্লি: ওশান বুকস। ভলিউম II অধ্যায় 12
  • এই রাজা সব মানুষের মধ্যে উপহার দিতে এবং রক্তপাত করতে পছন্দ করেন। তার গেট কখনোই কিছু গরীব মানুষ সমৃদ্ধ বা কিছু জীবিত মানুষ মৃত্যুদন্ড ছাড়া হয় না, এবং গল্প cu হয়তার উদারতা এবং সাহসিকতা এবং অপরাধীদের প্রতি তার নিষ্ঠুরতা এবং সহিংসতা জনগণের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে ... যদিও আমরা তার নম্রতা, ন্যায়বিচার, অভাবীদের প্রতি সহানুভূতি এবং অসাধারণ উদারতার কথা বলেছি, সুলতান অনেকটাই প্রস্তুত ছিলেন রক্ত. তিনি ব্যক্তিদের সম্মান না করেই ছোটখাটো এবং বড় দোষের শাস্তি দিতেন, তা তিনি বিদ্যামান, ধার্মিক বা উচ্চস্থানের মানুষই হন না কেন। প্রতিদিন শত শত মানুষকে শিকল দিয়ে বেঁধে, বেঁধে বেঁধে তার হলে নিয়ে আসা হয় এবং যারা ফাঁসির দায়ে তাদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়, যাদেরকে অত্যাচারের জন্য নির্যাতন করা হয় এবং যাদেরকে মারধর করা হয় তাদের। এটা তার রীতি যে প্রতিদিন তার কারাগারে থাকা সমস্ত ব্যক্তিকে হলের সামনে আনা হয়, শুধুমাত্র শুক্রবার ছাড়া; এটি তাদের জন্য অবকাশের দিন, যেদিন তারা নিজেদেরকে পরিষ্কার করে এবং নিশ্চিন্ত থাকে - ঈশ্বর আমাদের দুর্ভাগ্য থেকে মুক্তি দিন! সুলতানের মাসুদ খান নামে একটি সৎ ভাই ছিল, যার মা ছিলেন সুলতান ‘আলা আদ-দীনের কন্যা এবং যিনি পৃথিবীতে আমার দেখা সবচেয়ে সুন্দর পুরুষদের একজন ছিলেন। তিনি তাকে বিদ্রোহ করতে ইচ্ছুক সন্দেহ করেছিলেন এবং তাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করেছিলেন। মাসুদ অত্যাচারের ভয়ে স্বীকার করেছেন, যে কেউ সুলতান তার বিরুদ্ধে এই ধরণের অভিযোগ অস্বীকার করলে তাকে নির্যাতন করা হয় এবং মানুষ মৃত্যুকে নির্যাতনের চেয়ে হালকা কষ্ট বলে মনে করে। সুলতান আদেশ দেন যে তাকে বাজারে শিরশ্ছেদ করতে হবে, এবং তাদের রীতি অনুযায়ী তার লাশ সেখানে তিন দিন পড়ে থাকে।
    • সুলতান মুহাম্মদ বিন তুঘলকের নিষ্ঠুরতা, ইবনে বতুতা ইবনে বতুতা। এশিয়া এবং আফ্রিকায় ভ্রমণ 1325-1354, ট্রান্স। H.A.R দ্বারা গিব, লো প্রাইস পাবলিকেশন্স, 1999 পুনর্মুদ্রণ, প্রথম প্রকাশিত 1929। 197-204 জৈন, এম (সম্পাদক) (2011) থেকে উদ্ধৃত। তারা যে ভারত দেখেছে: বিদেশী হিসাব। নয়াদিল্লি: ওশান বুকস। ভলিউম II অধ্যায় 12
  • সুলতানের বিরুদ্ধে সবচেয়ে গুরুতর অভিযোগগুলির মধ্যে একটি হল দিল্লির বাসিন্দাদের শহর ছেড়ে যেতে বাধ্য করা। এর কারণ ছিল যে, তারা তাকে গালিগালাজ ও অপমান করে লেখা লিখত, সেগুলোতে সীলমোহর করে লিখত, “বিশ্বের মালিকের হাতে, তিনি ব্যতীত কেউ এটি পড়তে পারবেন না।” তারপর রাতে তারা তাদের শ্রোতা-হলে ছুঁড়ে ফেলে এবং সুলতান যখন সিলটি ভেঙে ফেলেন তখন তিনি তাদের অপমান ও গালিগালাজে পূর্ণ দেখতে পান। তিনি দিল্লিকে ধ্বংসস্তূপে পরিণত করার সিদ্ধান্ত নেন এবং সমস্ত বাসিন্দাদের কাছ থেকে তাদের বাড়িঘর এবং বাসস্থান কিনে এবং তাদের মূল্য পরিশোধ করে তিনি তাদের দৌলত আবাদে চলে যাওয়ার নির্দেশ দেন। তারা প্রত্যাখ্যান করেছিল, এবং তার হেরাল্ডকে ঘোষণা করার জন্য পাঠানো হয়েছিল যে তিন রাতের পরে কোনও ব্যক্তি শহরে থাকা উচিত নয়। সংখ্যাগরিষ্ঠ আদেশ মেনে, কিন্তু তাদের মধ্যে কিছু বাড়িতে লুকিয়ে. সুলতান শহরে অবশিষ্ট যেকোন ব্যক্তিকে খুঁজে বের করার নির্দেশ দেন, এবং তার দাসরা রাস্তায় দুজন লোককে দেখতে পান, একজন পঙ্গু এবং অন্যজন অন্ধ। তাদের তাঁর সামনে আনা হয় এবং তিনি আদেশ দেন যে পঙ্গুটিকে একটি ম্যাঙ্গোনেল থেকে ঝুলিয়ে দিতে হবে এবং অন্ধ লোকটিকে দিল্লি থেকে দৌলত আবাদে টেনে নিয়ে যেতে হবে, যা চল্লিশ দিনের পথের দূরত্বে। সে রাস্তায় পড়ে যায় এবং দৌলত আবাদে যারা পৌঁছায় তারা সবাই তার পা। সুলতান যখন এই কাজটি করেছিলেন, তখন প্রত্যেক ব্যক্তি আসবাবপত্র এবং জিনিসপত্র ত্যাগ করে শহর ছেড়ে চলে যায় এবং শহরটি একেবারে নির্জন হয়ে পড়ে। একজন ব্যক্তি যার প্রতি আমার আস্থা আছে আমাকে বলেছিলেন যে সুলতান এক রাতে তার প্রাসাদের ছাদে উঠেছিলেন এবং দিল্লির দিকে তাকালেন, যেখানে আগুন, ধোঁয়া বা প্রদীপ ছিল না এবং বললেন, "এখন আমার মন শান্ত এবং আমার ক্রোধ শান্ত হয়েছে। " পরবর্তীতে তিনি অন্যান্য শহরের বাসিন্দাদেরকে চিঠি দিয়েছিলেন যাতে তারা দিল্লীতে চলে যান যাতে এটি পুনরুদ্ধার করা যায়। এর ফলাফল শুধুমাত্র তাদের শহরগুলিকে ধ্বংস করা এবং দিল্লিকে এখনও জনবসতিহীন ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, কারণ এর বিশালতার কারণে এটি বিশ্বের অন্যতম সেরা শহর। এই অবস্থায় আমরা আমাদের আগমনে এটিকে পেয়েছি, খালি এবং জনবসতিহীন, কিছু বাসিন্দার জন্য বাদে।
    • সুলতান মুহাম্মদ বিন তুঘলক দিল্লী ত্যাগ করতে বলেন, ইবনে বতুতা ইবনে বতুতা। এশিয়া এবং আফ্রিকায় ভ্রমণ 1325-1354, ট্রান্স। H.A.R দ্বারা গিব, লো প্রাইস পাবলিকেশন্স, 1999 পুনর্মুদ্রণ, প্রথম প্রকাশিত 1929। 204-5 জৈন, এম (সম্পাদক) (2011) থেকে উদ্ধৃত। তারা যে ভারত দেখেছে: বিদেশী হিসাব। নয়াদিল্লি: ওশান বুকস। ভলিউম II অধ্যায় 12
  • এটি সম্পর্কিত যে তার সেনাবাহিনী 900,000 ঘোড়সওয়ার নিয়ে গঠিত, তাদের একটি অংশ মহামহিমের দরবারে রয়েছে, অন্যরা সারা দেশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। তার দেওয়ান তাদের সকলের জীবিকা নির্বাহের ব্যবস্থা করে। সেনাবাহিনীতে তুর্কি, খিতাস, পারস্য, ভারতীয় এবং বিভিন্ন জাতির লোক রয়েছে। তাদের সকলের ব্র্যান্ডেড ঘোড়া, চমৎকার অস্ত্র এবং চেহারায় মার্জিত। তার সেনাবাহিনীর অফিসাররা হলেন খান, মালিক, আমির, সিপাহ-সালার এবং তারপরে পদমর্যাদা।
    তিনি উল্লেখ করেছেন যে সুলতানের চাকরিতে আশি খান বা তার বেশি এবং তাদের প্রত্যেকের তার পদমর্যাদার অনুসারী রয়েছে। খানের দশ হাজার ঘোড়সওয়ার, মালিক এক হাজার, আমীর একশত এবং সিপাহ-সালার তার চেয়ে কম। সিপাহ-সালারদের কেউই সুলতানের নিকটবর্তী হওয়ার যোগ্য বলে বিবেচিত হয় না, তবে তারা ভ্যালিস বা ওয়ালী পদমর্যাদার সমান পদে নিযুক্ত হতে পারে। সুলতানের দশ হাজার তুর্কি ক্রীতদাস এবং দশ হাজার নপুংসক আছে; এক হাজার নগদধারী এবং এক হাজার বাশমাকদআরস [সুলতানের ঘোড়ার নালার দায়িত্বে]। তার দুই লাখ রুদ্ধ দাস আছে, যারা অস্ত্র পরিধান করে, সর্বদা তার সাথে থাকে এবং তার সামনে পায়ে হেঁটে যুদ্ধ করে। পুরো সেনাবাহিনী একচেটিয়াভাবে সুলতানের সাথে সংযুক্ত এবং তার দেওয়ান তাদের বেতন দেয়, এমনকি যারা খান, মালিক এবং আমিরদের সেবায় নিয়োজিত তাদেরও। মিশর ও সিরিয়ার প্রথা তাদের প্রভুদের দ্বারা তাদের দেওয়া যাবে না...
    এগুলি ছাড়াও তার এক হাজার বাজদার (বাজদার) রয়েছে যারা ঘোড়ায় চড়ে শিকারের জন্য শিকারের পাখি বহন করে এবং তিন হাজার চালক যারা খেলা প্রাপ্ত; পাঁচশত দরবারী (নাদিম) এবং দুইশত বাদক ছাড়াও তার এক হাজার দাস যারা সঙ্গীতের জন্য বিশেষভাবে প্রশিক্ষিত; আরবি, ফার্সি ও হিন্দিতে সূক্ষ্ম রুচি ও বুদ্ধির এক হাজার কবি। তাঁর দেওয়ান এই সমস্ত অর্থ প্রদান করে যতক্ষণ না তারা প্রকাশ্য ও ব্যক্তিগত জীবনে নিষ্কলঙ্ক পবিত্রতা এবং সতীত্বের অধিকারী হন।
    • সুলতান মুহাম্মদ বিন তুঘলক সরকারের সেনাবাহিনী এবং কর্মকর্তা, সুব-উল-আশা জাকি, এম., আরব অ্যাকাউন্টস অফ ইন্ডিয়া (চতুর্দশ শতাব্দীর সময়), ইদারাহ-আই আদাবিয়াত- আই ডেলি, 1981। জাকি, পিপি ., 99-101 জৈন, এম (সম্পাদক) (2011) থেকে উদ্ধৃত। তারা যে ভারত দেখেছে: বিদেশী হিসাব। নয়াদিল্লি: ওশান বুকস। ভলিউম II অধ্যায় 12
  • সুলতানের 3000টি হাতি রয়েছে যেগুলো যুদ্ধে মোড়ানো লোহার ফাঁদ দিয়ে সোনা দিয়ে মোড়ানো। শান্তির সময়ে তারা সিল্ক ব্রোকেডের আবাসন এবং বিভিন্ন ধরণের সিল্কের চিত্রে সজ্জিত থাকে। তারা শামিয়ানা এবং প্লেট দ্বারা আচ্ছাদিত আসন দ্বারা সজ্জিত করা হয়; এবং কাঠের টাওয়ারগুলি তাদের উপর পেরেক দিয়ে স্থির করা হয় এবং ভারতীয়রা যুদ্ধের জন্য তাদের আসন তৈরি করে। একটি হাতির শক্তি অনুযায়ী 10 থেকে 6 জন লোক থাকে। সুলতানের 20,000 তুর্কি ক্রীতদাস রয়েছে। আল-বাজ্জি বলেছেন: 10,000 নপুংসক, 1,000 কোষাধ্যক্ষ, 1,000 বাশমাকদার, 2,00,000 পরিচারক, যারা অস্ত্র পরিধান করে এবং সুলতানের সামনে তার সাথে মিছিল করে।
    • সুলতান মুহাম্মদ বিন তুঘলক রয়্যাল এলিফ্যান্টস অ্যান্ড স্লেভস, শিহাবুদ্দিন আল উমারি জাকি, এম., আরব অ্যাকাউন্টস অফ ইন্ডিয়া (চতুর্দশ শতাব্দীর সময়), ইদারাহ-আই আদাবিয়াত- আই ডেলি, 1981.22এফ জৈন থেকে উদ্ধৃত, এম (সম্পাদক) ( 2011)। তারা যে ভারত দেখেছে: বিদেশী হিসাব। নয়াদিল্লি: ওশান বুকস। ভলিউম II অধ্যায় 12
  • এই সুলতানের একটি এমব্রয়ডারি ঘর রয়েছে যেখানে 4,000 রেশম-শ্রমিক রয়েছে যারা সম্মানের পোশাকের জন্য বিভিন্ন ধরণের কাপড় এবং পোশাক এবং উপহার ছাড়াও চীন, ইরাক এবং আলেকজান্দ্রিয়া থেকে আমদানি করা জিনিসপত্র তৈরি করে। সুলতান প্রতি বছর 2,00,000 সম্পূর্ণ পোশাক বিতরণ করেন, যথা 1,00,000 বসন্তে এবং 1,00,000টি শরৎকালে। বসন্তের পোশাকগুলি বেশিরভাগই আলেকজান্দ্রিয়ায় তৈরি আলেকজান্দ্রিয়ান সামগ্রী থেকে; গ্রীষ্মের পোশাকগুলি দিল্লির কারখানায় তৈরি সমস্ত সিল্ক এবং চীন এবং ইরাকের জিনিসপত্র। তিনি খানকাহ ও ধর্মশালায় বিতরণ করেন। সুলতানের 4,000 এমব্রয়ডার রয়েছে যারা হারেমের জন্য ব্রোকেড তৈরি করে এবং তার ব্যবহারের জন্য জিনিস তৈরি করে যা তিনি রাষ্ট্রের কর্মকর্তাদের দেন এবং তাদের স্ত্রীদের কাছে উপহার দেন...
    • (সুলতান মুহাম্মদ বিন তুঘলক) কারখানাস, শিহাবুদ্দিন আল উমারি জাকি, এম., আরব অ্যাকাউন্টস অফ ইন্ডিয়া (চতুর্দশ শতাব্দীর সময়), ইদারাহ-আই আদাবিয়াত- আই ডেলি, 1981.23এফএফ
  • প্রথম যে স্থানটি জয় করা হয়েছিল তা ছিল টিলিঙ্কের দেশ [তেলেঙ্গানার কাকাতিয়া রাজ্য, মুহম্মদ বিন তুঘলক তার সিংহাসনের আগে জয় করেছিলেন]। এটি একটি বিস্তৃত প্রদেশ যেখানে বহু গ্রাম রয়েছে, যার সংখ্যা নয় লক্ষ নয়শো। তারপর জাজনগর [উড়িষ্যার রাজধানী] প্রদেশ জয় করা হয়। এটিতে সমুদ্রের সমস্ত বন্দরগুলির 70টি সুন্দর শহর রয়েছে, যার রাজস্ব মুক্তা, হাতি, বিভিন্ন ধরণের কাপড়, সুগন্ধি এবং সুগন্ধি দ্বারা গঠিত। তারপর লখনৌতি প্রদেশ [বাংলা, এটি সুলতানের পিতার দ্বারা জয় করা হয়েছিল] জয় করা হয়েছিল যা নয়জন রাজার আসন ছিল। তারপর দেবগির প্রদেশ [দক্ষিণের উত্তরের সবচেয়ে হিন্দু রাজ্য] জয় করা হয়। এখানে 84টি শক্তিশালী পাহাড়ী দুর্গ রয়েছে। শেখ বুরহানুদ্দিন আবু বকর বিন আল-খাল্লাল এআই-বাজ্জি বলেন, এতে এক কোটি দুই লাখ গ্রাম রয়েছে। তারপর দুরসামন্দ প্রদেশ [দ্বারসমুদ্র] জয় করা হয় যেখানে সুলতান বিলাল দেও [ভিরা বল্লালা তৃতীয়, দ্বারসমুদ্রের হোয়সালা রাজা] এবং পাঁচজন অবিশ্বাসী রাজা রাজত্ব করেছিলেন। তারপর মেবার প্রদেশ জয় করা হয়।
    এটি একটি বড় দেশ যার সমুদ্র উপকূলে নব্বইটি বন্দর রয়েছে যার আয় হয় সুগন্ধি, মসলিন (লেইন), বিভিন্ন ধরণের কাপড় এবং অন্যান্য সুন্দর জিনিস থেকে।…
    সুফি শায়খ বুরহানুদ্দিন আবু বকর বিন আল-খাল্লালহ মুহাম্মাদ আল-বিজ্জি আমাকে নিম্নোক্ত বর্ণনা করেছেন: এই সুলতান তার সৈন্যবাহিনীকে... [নাম বোঝানো যাবে না, তেলেঙ্গানা?] প্রদেশে পাঠিয়েছিলেন এবং এটি দেউগিরের পার্শ্ববর্তী এলাকায়। এর সীমানার চরম অংশ। প্রজারা ছিল কাফের এবং প্রত্যেক রাজাকে ‘রায়’ বলা হতো। সুলতানের সৈন্যরা তার বিরুদ্ধে মাঠে নামলে তিনি একজন বার্তাবাহক পাঠালেন: সুলতানকে বলুন যে তিনি আমাদের থেকে বিরত থাকুন এবং সম্পদের আকারে তিনি যা চান তা তাকে দেওয়া হবে, তিনি যেন যতগুলো পশু পাঠান। বোঝা যেমন সে বহন করতে পছন্দ করে। সেনাপতি সুলতানের কাছে খবর পাঠালেন যে তিনি (রায়) কি বলেছেন। তার উত্তরআর ফিরে এলেন যে তিনি যেন তাদের সাথে যুদ্ধ করা থেকে বিরত থাকেন এবং রাইকে কোয়ার্টার দেন। যখন সে সুলতানের সামনে নিজেকে পেশ করল, তখন সে তাকে খুব সম্মান করল এবং বলল: তুমি যা বলেছ তার মত আমি কখনও শুনিনি। কি পরিমাণ ধন-সম্পদ তুমি পেয়েছ যে তুমি আমাকে বলেছিলে তোমাকে পাঠাতে যত ভার বহন করতে চাই। রাই উত্তর দিলঃ এদেশে আমার পূর্বে সাত রাই এসেছে এবং প্রত্যেকেই ৭০,০০০ বাবিন সংগ্রহ করেছে এবং সবই আমার কাছে আছে। তিনি বললেনঃ একটি ববিন হল চার দিক থেকে একটি প্রশস্ত কুন্ড যার মধ্যে একজন মই দিয়ে নেমে আসে। সুলতান তার বক্তৃতায় বিস্মিত হয়েছিলেন এবং বাবিনদের নাম দিয়ে (তাদের সংরক্ষণের জন্য) সীলমোহর করার নির্দেশ দেন। তাই তারা সুলতানের নাম দিয়ে সিলমোহর করা হয়েছিল। তারপর তিনি রায়কে তার দেশে একজন ভাইসরয় মনোনীত করার নির্দেশ দেন এবং তিনি নিজেই দিল্লিতে থাকেন এবং তিনি তাকে ইসলামের প্রস্তাব দেন, কিন্তু তিনি প্রত্যাখ্যান করেন। তাই সে তাকে তার ধর্মের ব্যাপারে স্বাধীনভাবে কাজ করতে দেয় এবং সে তার দরবারে তার দেশে তার জন্য একজন শাসক নিয়োগ করে এবং সুলতান তার জন্য একজন পরিচারক নিয়োগ করেন, তার মতো একজনের জন্য উপযুক্ত এবং সে দেশে বিতরণ করার জন্য প্রচুর অর্থ প্রেরণ করেন। তাঁর লোকেরা ভিক্ষা হিসাবে বলে যে তারা তাঁর প্রজাদের মধ্যে গণ্য হয়েছিল। সুলতান বেবিনদের সাথে হস্তক্ষেপ করেননি, তবে কেবল তাদের উপর সীলমোহর লাগিয়েছিলেন এবং তাদের মোহরের নীচে একই অবস্থায় রেখেছিলেন। আল-বাজ্জি যা সম্পর্কিত তা অনুসারে আমি এটি বর্ণনা করেছি এবং তিনি তার সত্যতার জন্য পরিচিত। দায়িত্ব তারই। যে আরও তথ্য চায় তার কাছে ফিরে আসা উচিত।
    • (ঠ) সুলতান মুহাম্মদ বিন তুঘলকের বিজয়, শিহাবুদ্দিন আল উমারি জাকি, এম., আরব অ্যাকাউন্টস অফ ইন্ডিয়া (চতুর্দশ শতাব্দীতে), ইদারাহ-আই আদাবিয়াত- আই ডেলি, 1981। 8-10, 53. জৈন থেকে উদ্ধৃত , এম. (সম্পাদক) (2011)। তারা যে ভারত দেখেছে: বিদেশী হিসাব। নয়াদিল্লি: ওশান বুকস। ভলিউম II অধ্যায় 12
  • এই সুলতান পবিত্র যুদ্ধে (জিহাদ) ধীরগতি করেন না। স্থলপথে বা সমুদ্রপথে পবিত্র যুদ্ধে তার লাগাম বা বর্শা (এ থেকে) বিচ্যুত হয় না। এটিই একমাত্র বস্তু যা তার চোখ ও কানকে নিযুক্ত করে। তিনি এই অঞ্চলে ঈমানের বাণী উচ্চারণ এবং ইসলাম প্রচারে বিপুল পরিমাণ ব্যয় করেছেন, যাতে এই অঞ্চলে ইসলামের আলো ছড়িয়ে পড়ে এবং এই অঞ্চলে সত্য হেদায়েতের বজ্রপাত হয় এবং অগ্নি-মন্দির ধ্বংস হয়। বুদ্ধের মূর্তি ও মূর্তিগুলিকে ভেঙে দেওয়া হয়েছিল এবং যারা নিরাপত্তার দেশে (অন্তর্ভুক্ত) ছিল না, অর্থাৎ যারা জিম্মির চুক্তিতে প্রবেশ করেনি এবং তার মাধ্যমে ইসলাম সুদূর পূর্ব পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়েছিল তাদের কাছ থেকে ভূমিকে মুক্ত করা হয়েছিল। , এবং যেখানে সূর্য উদিত হয় সেখানে পৌঁছেছিলেন এবং তিনি ইসলামী জনগণের ব্যানার বহন করেছিলেন যেমন আবু নাসর-আল-আইনি বলেছেন, যেখানে কখনও একটি ব্যানার পৌঁছেনি এবং কোন অধ্যায়, সূরা বা আয়াত (আয়াত) পাঠ করা হয়নি। কুরআন। অতঃপর তিনি মসজিদ ও উপাসনালয় নির্মাণ করেন এবং নামায-আহ্বানের মাধ্যমে সঙ্গীতের স্থলাভিষিক্ত করেন এবং কুরআন তিলাওয়াতের মাধ্যমে মাজিয়ানদের গুনগুন স্তব্ধ করেন এবং তিনি কাফেরদের দুর্গের বিরুদ্ধে এই বিশ্বাসের (ইসলাম) লোকদের নির্দেশ দেন। এবং তিনি ঈশ্বরের সাহায্যে তাদের তাদের সম্পত্তি এবং তাদের জমির উত্তরাধিকারী হিসাবে নিযুক্ত করেছেন এবং যে দেশ তারা কখনও পায়ের নীচে মাড়েনি: এই সুলতানের পতাকাতলে জমির পর জমি স্থাপন করা হয়েছিল। স্থলে তাঁর ব্যানারগুলি ঈগলের মতো এবং সমুদ্রে ব্যানারগুলি চলমান জাহাজের কাকের মতো, যাতে প্রচুর বন্দী এবং বন্দীদের সংখ্যার কারণে সর্বনিম্ন মূল্যে হাজার হাজার ক্রীতদাস বিক্রি ছাড়া কোনও দিন যায় না।
    • ( সুলতান মুহাম্মদ বিন তুঘলক হিজ হোলি ওয়ার্স, শিহাবুদ্দিন আল উমারি জাকি, এম., আরব অ্যাকাউন্টস অফ ইন্ডিয়া (চতুর্দশ শতাব্দীর সময়), ইদারাহ-আই আদাবিয়াত- আই ডেলি, 1981। পৃষ্ঠা।, 37-38 জৈন থেকে উদ্ধৃত, এম. (সম্পাদক) (2011).
  • মুহাম্মদ বিন তুঘলককে সাধারণত, এবং সম্ভবত সঠিকভাবে, একজন উদার দৃষ্টিভঙ্গির মানুষ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। চীনা সম্রাট সামহালে একটি মন্দির নির্মাণের জন্য তার অনুমতি চেয়েছিলেন, হিমালয়ের পাহাড়ে চীনারা প্রায়শই তীর্থস্থান করে, যেটিকে মুসলিম সেনাবাহিনী "দখল, ধ্বংস এবং বরখাস্ত করেছিল"। কিন্তু সুলতান, যিনি চীনা সম্রাটের প্রেরিত সমৃদ্ধ উপহারগুলি গ্রহণ করেছিলেন, তিনি তাকে এই প্রভাবের একটি উত্তর লিখেছিলেন: 'ইসলাম এ জাতীয় লক্ষ্যকে এগিয়ে নেওয়ার অনুমতি দেয় না এবং একটি মুসলিম দেশে মন্দির নির্মাণের অনুমতি দেওয়া যেতে পারে। যারা জিজিয়া প্রদান করে।
    • আরসি মজুমদার, সম্পাদক, ভলিউম 6: দিল্লি সালতানাত [1300-1526] XVII.C.

আরও দেখুন[সম্পাদনা]

বহিঃসংযোগ[সম্পাদনা]